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1、此“睥睨”非彼“埤堄”也初中语文教材山市注解辨洪宗礼主编的初中语文教材第四册选了山市一文。这是清代蒲松龄聊斋志异第六卷中的一篇，其中有这样一句：“未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。”教材注解将“睥睨”解释为“城墙上呈凹凸形的矮墙，女墙”，从词义的角度看，此处的确是指“城上的矮墙”，但问题在于“睥睨”这个词并不能解释为“女墙”。和洪先生持相同观点的是聊斋志异选，也许洪先生正是受了这本书的影响。（人民文学出版社，一九八三年版，张友鹤注）张先生的注我觉得牵强附会，难以说通，于古汉语知识相悖。不妨引用张注让读者思考，括号内为我所加：“本指斜着眼睛看，瞧不起人的意思（对‘睥睨&rsqu
2、o;的本义解释是对的）。引伸把城墙也叫做‘睥睨’，因为城墙居高临下，从城墙洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一样。（这样引申解释未免让人觉得可笑）”。王力先生曾说过“法无十不立”，正是这句话提醒了我：张注与洪注都缺乏古代汉语例证。那到底是怎么回事呢？我首先从文字学及古汉语知识角度证明“睥睨”与“女墙”无关。“睥”一般不单独使用，暂且放一放；“睨”，形声字，从目，兒声，本义斜视。说文解字上说“睨，视也。”例证：“旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”左传·哀公十三年；“睨而视之。”礼记·中庸；“虽羿逢蒙不能眄睨也。”庄子；“相如持其璧睨柱。”史记&midd
3、ot;廉颇蔺相如列传；“卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”宋·欧阳修归田录；“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”楚辞·离骚，玉逸注：“睨，视也。”“睥睨”可引申为：顾视，回视，寻视。例证：“虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。”墨子。也可引申为：偏斜。例证：“日方中方睨，物方生方死。”庄子。睥睨，后来逐渐作为一个词来使用。解释为眼睛斜着看，形容高傲的样子或窥视。前义例如“睥睨众史如庸奴。”王安石虎图；“睥睨故久立，与其客语。”史记·信陵君列传。后义例如“睥睨宫闱”之类。接着我证明“睥睨”实际应为“埤堄”或“俾倪”。先看“埤”字，它通“陴”。城上女墙，
4、上有孔穴，可以窥外 。商君书·赏刑中有“举兵伐曹、五鹿，及反郑之埤，东卫之亩，胜荆人于城濮。”。“陴”，形声字，从阜，卑声。从阜则与高下有关，与建筑有关。本义指城上女墙，上有孔穴，可以窥外。说文解字中说：“陴，城上女墙俾倪也。”南朝齐·丘迟与陈伯之书一文中有“抚弦登陴。”左传·宣公十二年中有“守陴者皆哭。”皆可为证。在现代汉语词典中有“埤堄”单独的词条，解释为“城上矮墙”。埤堄也作俾倪，城墙上齿状的矮墙。前文所引说文解字中说：“陴，城上女墙俾倪也。”墨子·备城门中有“俾倪广三尺，高二尺五寸。”这个词可引申为斜视，有厌恶或轻蔑的意思，“俾倪故久立，与其客语。”史记·魏公子列传；这一用法已与“睥睨”无异了。综上考证，我认为山市一文中的“睥睨”实际应作“埤堄”（也可写作“俾倪”），解释为“城上矮墙”。蒲松龄写成“睥睨”我就不去考证其原因了，或许是通假使用吧；但张先生和洪先生的注解，因为没有追溯词源勉强解释，所以不正确，教材应当修正。第 页
