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1、【何中华由儒字说开去语文阅读答案】 从语文期中考试说开去 阅读下面的文字，完成13题。 根据汉许慎说文解字)的诠释，“儒，柔也”。一个“柔”字，味道全出，可谓搔到了问题的痒处。宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本义动身，加以阐释，非常贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”含“需”字，参之以易经“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之义。据易传记载，孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的明显是一种等待的姿势。 华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发觉了中
2、国的弹性它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它度过自己的一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但看此“柔”字不要过于直观，误以为柔就是脆弱无力，就是废弃一切作为。 其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真实地体会到“儒”之“柔”。柔是“水”的最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子曰：“上善若水”；他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。由于“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就实行什么样子的样子，但正由于没有一种凝固不变的样子，所以才能变成一切可能的样子。这正足“
3、道”的品行。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。 应当说，中国传统文化所实行的等待姿势，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的。它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上，我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。中国传统文化取向塑造出来的古典技术，不具有制服自然界的攻击性和侵略性。 中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战斗的基本价值取向。与此相关联，在历史上，我们对于诉讼也是持保留看法的。儒家主见，亲亲为仁。诉讼
4、总是缘于利益的纷争，它只能是道德失效的结果。在中国人看来，实乃不得已而为之。由于我们更情愿信任“退一步，海阔天空”。争吵双方如果实行这种妥协的姿势，那么就会使诉讼变得多余。所以，孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子认为，“无讼”才是一个_的抱负状态。中国文化的儒雅性格，虽然没有盛气凌人的凌厉之势，却又决不因此而失其庄严。相反，这才是一种真正的内在力气。 (何中华由“儒”字说开去，有删改) 1.下列关于“儒”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A汉代许慎在说文解字中，把“儒”诠释为“柔”，可以说是抓住了问 题的实质，指出了“儒”字真正的本义。 B宋词专家叶嘉莹由“儒”的本义，进一步阐
5、释了中国文化的“弱德之美”， 彰显了中国文化性格的多维度。 C易经把“儒”字释义为“需”，易传中孔子把“需”字释义为“等待的姿势”。 D“儒者柔也”，中国固有的柔性，使得中国避开了外界危机的影响，也度过了自己的一次次动乱。 2下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A通过“水”的意象，我们能体会到“儒”之“柔”，“柔”也体现着水的最为突出的特征，以水喻道是中国文化的悠久传统。 B老子认为“上善若水”，水柔弱善利万物而不争，水的这种特性，正体现了道的品行。 C儒家固有的柔的性格，在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。 D中国人认为诉讼是不道德而多余的，没有诉讼才是抱负的状态，由于中国 文化的儒雅性格才是真正的内在力气。 3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( ) A“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解，通过对“儒”文化的认识，从中可以看到中国传统文化的特征。 B水没有固定的形态，样子随容器而定，这正是“道”的品行。“道”的品行隐喻了中国文化的传统性格。 C古典技术对自然界不具有制服性，可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。 D兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，从中国古人对兵器的价值取向中，体现出中华民族奉守的和平与宽容。 参考答案：
