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1、课外书中的好段篇一：念书好段篇一：好段对于念书和学习?古代名人的念书诗东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜欢念书。他写了一首杂诗：“盛年不再来，一日难再晨。实时当鼓舞，光阴不等人。”劝告人们要珍惜光阴，好好念书。唐朝文豪韩愈在一首念书诗中写道：“念书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不可以。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。唐朝书法家颜真卿写有一首万古长青的劝学诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿念书时。黑发不知好学早，白首方悔念书迟。”他告诫人们要勤劳学习，不要错过念书的好光阴。明朝大剧作家汤显祖，著有牡丹亭，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在正觉寺示弟儒祖诗中写道：“窗间鹤发催
2、愁境，烛底苍头劝念书。”明朝诗人于谦喜欢念书，以为念书能获取美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”清朝诗人袁枚，博学多才，他的一首念书诗提示人们，念书切莫囫囵吞枣：“念书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，整天食糟粕。”下边是一组名人名言，请赏识：读过一本好书，像交了一个良友。臧克家能够摄入必需营养的人要比吃得好多的人更健康，相同地，真正的学者常常不是读了好多书的人，而是读了实用的书的人。亚里斯提卜仅次于选择良友，就是选择好书。考尔德阅读一本不合适自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们一定会这样一种本事，选择最有价值、最合适自己所需要的读物。别林斯基不好的
3、书也像不好的朋友相同，可能会把你戕害。菲尔丁一个爱书的人，他必然不致缺乏一个忠实的朋友，一个优秀的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的宽慰者。-伊萨克巴罗书本激励了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，假如没有它们，我就会淹死在那边面，会被笨拙和鄙陋的东西呛住。-高尔基论青年三更灯火五更鸡，正是男儿念书时。黑发不知好学早，白首方悔念书迟。颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。-蒲松龄：阿宝登攀科学文化的顶峰，就要打破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创建新的条件。高士其青年同志们一定记着，想要连跑带跳地把过去的全部文化遗产得着，
4、那是办不到的。这需要有坚定的坚强性和艰辛的劳动。要知道，在这条路上战胜困难，这件事自己就是特别好的喜悦剂。-奥斯特洛夫斯基勤恳而坚强地研究，永久能够使你百尺竿头更进一步。-舒曼论音乐与音乐家学识对人们要求最大的紧张和最大的热忱。巴甫洛夫 ?科学是各处为家的，枣可是任何不播种的地方，它是不会使其丰产的。-赫尔岑：科学中脆而不坚的作风好念书，囫囵吞枣；每有会意，便欣然忘食。-陶渊明：五柳先生传念书破万卷，下笔若有神。-杜甫：杜工部集我们自动的念书，即喜好的念书，讨教他人是大略无用，只能先行泛览，而后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专念书也有弊端，所以一定和现实社会接触，使所读的书活起来。-
5、鲁迅：念书杂谈爱看书的青年，大能够看看安分之外的书，即课外书?比如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看他人在那边研究的，终究是怎么一回事。这样子，对于他人，别事，能够更深的认识。-鲁迅全集只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。一定如蜜蜂相同，采过很多花，这才能酿出蜜来。若是叮在一处，所得就特别有限，乏味了。-鲁迅：致颜黎民我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常讨教，虽是笨人不会错。-陶行知：八位顾问累积知识，也应当有农民积肥的干劲，捡
6、的范围要宽，不要限制太多，?牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们通通变为实用的肥料，滋润作物的生长。邓拓有些书可供一尝，有些书能够吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只需读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不用过于仔细地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，并且专心地读。-培根议论文集不要把很多凌乱的词句塞在脑子里，而是要启迪认识事物的能力，使得从这类能力之中流泻出来-像从活的泉眼流出相同-一条溪涧（知识）来。-夸美纽斯：大教课论应当随时学习，学习全部；应当集中全力，以求知道得更多，知道全部。-高尔基：文学书柬书富如入海，百货皆有。人之精力，不可以兼收尽取，但得所欲求者
7、尔。故愿学者每次作一意求之。-苏轼：东坡文集事略看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，若有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可以按册子便在，掩了册子便忘。-朱熹：朱子语类大全念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不认真，心眼既不专一，却只漫浪朗读，决不可以记，久也不可以久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？-朱熹：训学斋规学贵精不贵博。?知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。-戴震：戴东原来生年谱念书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥无所不可以的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专?-韬奋文集加紧学习，抓住中心，宁精
8、勿杂，宁专勿多。-周恩来选集念书也像开矿相同，“去粗取精”。赵树理我阅读对于我所不懂的题目之书本时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的看法，先阅读很多页和好多章，而后才从头从头读起，以求获取精细的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你独一正解的方法。-狄慈根：辩证法的逻辑重要的不是知识的数目，而是知识的质量，有些人知道好多很多，但殊不知道最实用的东西。托尔斯泰在所阅读的书本中找出能够把自己引到深处的东西，把其余一切通通抛掉，就是抛掉使脑筋负担过重和会把自己诱离重点的全部。爱因斯坦久物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。程颐书犹药也，善读之能够医愚。刘向我爱书。我常常站在书架前
9、，这时我感觉我眼前睁开一个广阔的世界，一个浩大的大海，一个苍莽的宇宙。刘白羽生活里没有书本，就仿佛没有阳光；智慧里没有书本，就仿佛鸟儿没有翅膀。莎士比亚书本是全人类的营养品。莎士比亚书本-今世真切的大学。托马斯卡莱尔各样蠢事，在每日念书的影响下，忧如在火上相同，逐渐熔解。雨果书，这是这一代对另一代人精神上的遗嘱，这是将死的老人对刚才开始生活的青年人的忠告，这是准备去歇息的标兵向前来取代他的岗位的标兵的命令。-赫尔岑论文学不去念书就没有真切的修养，同时也不可以能有什么鉴识力。-赫尔岑论文学好的书本是最名贵的瑰宝。别林斯基书是我们时代的生命。篇二：念书的好段念书的好段书本是人类进步的阶梯。书到用时
10、方恨少。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知好学苦，老来方悔念书迟。书读百遍，其义自见。旧书不厌百回读，熟读沉思子自知。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。念书破万卷，下笔若有神。念书就应像饥饿的人扑在面包上相同书是窘境中的安慰。书斋是文人精神的巢穴，生命的禅堂。世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书室。年青时念书就像迎着旭日走路。最淡的墨水也赛过最强的记忆。精神能补物质的不足。在学习中获得悉识，在战斗中获得英勇。勤动笔墨勤看书。知识仿佛砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。假如知识不是每日在增添，就会不停地减少。语言是心灵和文化修养的反应。崇高的语言包含着真挚的动机。好学和知识是一对最美的情人。学到好多东西
11、的决窍，就是一下子不要学好多的东西。一个人的胸怀是一种精神力量，是一股强盛的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。成功的科学家常常是兴趣宽泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。作者不必定能写到老，但是他必定应当学到老。再高妙的学识也是从字母学起的。写十卷书要比实质行动打下基础简单得多。念书在某种意义上来说是养心。知识上的富裕能够享受心灵上的知足。不停认识自己的无知是人类获取智慧的表现。学习不只意味着接受新知识，同时还要修正错误以致对错误的认识。不信书不可以提升境地，光信书不如无书。掉进知识情网中的人，不时品尝着知识的甜蜜。衣着饮食能够敷衍了事，而搞学识是不可以敷衍了事的。努力耕作，少问收获。读过一本好书，像交了一个良友。臧克家能够摄入必需营养的人要比吃得好多的人更健康，相同地，真切的学者常常不是读了好多书的人，而是读了实用的书的人。亚里斯提卜仅次于选择良友，就是选择好书。篇三：对于念书的好词好句积累引锥刺股凿壁偷光累积：爱不忍释津津乐道陶醉此中细细品尝会意一笑得益匪浅恋恋不舍心潮汹涌构想奇妙令人着迷精神粮食心生怜悯游览世界活龙活现形象生动语言优美力透纸背栩栩如生个性鲜亮波折离奇惨剧人生高大宏伟坚强拼搏奋发图强坚毅毅力坚毅不拔风云人物赫赫出名不畏艰险郁郁而终怀才不遇淡定自如力挽狂澜铭刻在心沥尽心血百读不厌手不释书寒窗苦读开卷有利书声琅琅映月念书才高八斗博
