《第四单元古代人物传记单元检测（人教版必修四）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第四单元古代人物传记单元检测（人教版必修四）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第四单元过关检测(时间：90分钟满分：120分)一、基础知识(15分，每小题3分)1下列语句中加点词的解释不正确的一项是()A严大国之威以修敬也严：形容词作动词，尊重。B且庸人尚羞之羞：形容词的意动用法，以为羞。C空以身膏草野膏：名词的意动用法，以为肥沃。D大将军邓骘奇其才奇：形容词的意动用法，以为奇。解析：C项，“膏”，名词的使动用法，使肥沃。答案：C2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项，之：代词，这件事；助词，的。B项，“以”都是连词，表目的关系。C项，因：连词，于是；介词，凭借。D项，乃：副词，才；副词，竟然。答案：B3下列有关文学常识的表述，不正确
2、的一项是()A史记是我国第一部纪传体通史，全书130篇，记载了从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3 000年的历史。B汉书在体制上承袭史记，只改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年200余年的历史。C后汉书记载了东汉一代的历史。今通行本共120卷，是南朝宋代的史学家范晔根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作编写而成。D西汉司马迁的史记、东汉班固的汉书、南朝宋代范晔的后汉书与三国时期陈寿的三国志被称为“二十四史”中的“前四史”。解析：本题考查文学常识。三国志的作者陈寿不是三国时期人，是西晋时期人。答案：D4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A美国某些政客
3、看热闹不嫌事大，多次捕风捉影，宣称日美安保条约适用于钓鱼岛。这一举动无异于火上浇油，纵容日本铤而走险。 B针对小客车免费通行，高速公路拥堵的窘况，交通部采取不发卡通行的措施。此举虽属亡羊补牢，但从实际来看效果还是明显的。 C老王来到新单位之后，犹如泥牛入海，迅速和新同事打成一片，重新焕发了工作热情，真应了“树挪死，人挪活”这句老话。 D一位普普通通的打工青年周传金，手无寸铁，却凭匹夫之勇勇斗歹徒。他的行为像一面镜子折射出了我们这个社会良好的精神风貌。 解析：本题考查正确使用词语的能力。A.“捕风捉影”比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。用在此处不合语境。B.“亡羊补牢”比喻在受到损失之后想
4、办法补救，免得以后再受类似的损失。使用恰当。C.“泥牛入海”比喻一去不复返。此处望文生义。D.“匹夫之勇”指不用智谋，只凭个人蛮干的勇气。贬义词，用在句中感情色彩错。答案：B5下列各句中，没有语病的一句是()A诸病源候论是研究各种疾病病因的中医著作，该书中说，牙痛的原因有两种：一是由于“髓气不足，阳明脉虚”，二是由于出现了牙虫。 B在新时期，微博是政府各个部门都无法回避的新舆论场，政府官员能否利用微博和民众沟通互动，既考验着官员的能力，也是广大网民所期待的。C外来务工人员虽然没有当地的城市户口，但他们为城市发展作出了贡献，让其子女和当地孩子一样平等地享受教育资源是社会公共福利应有之义。D月薪多
5、少会让你在相应的城市中生活不惶恐？这样一份调查引起了公众广泛关注的目光。调查数据显示，在上海、北京等一线城市“不惶恐”需要9 000元左右。解析：本题考查辨析并修改病句的能力。A.句式杂糅，删除两处“由于”；B.两面对一面，“广大网民所期待的”是“政府官员能利用微博和民众沟通”。D.搭配不当，“引起了公众广泛关注的目光”中“的目光”应删去。答案：C二、阅读鉴赏(44分)(一)阅读下面的文字，完成68题。(9分)盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象仪奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人
6、所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的周髀算经说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。 盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状，既简单又直观，可谓古
7、人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。隋书中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目
8、视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。(摘编自秦建明盖天图仪考)6下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是()A盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。B浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。C盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。D盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲
9、智慧的光芒，但后人却鲜有提及。解析：B项犯了张冠李戴的毛病，“备受推崇”的是“浑天仪和浑象”，“圭表”是“广为世人所知”。答案：B7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的周髀算经中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。B盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。C古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。D平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。解析：A项犯了故意曲解的毛病，周髀算经是“传说出自周
10、人”，并非肯定。答案：A8根据原文的内容，下列推断不正确的一项是()A所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该有以“笠”为名的图。B虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖天图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。C正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的。D历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙。解析：C项犯了无中生有的毛病，原文只是说浑象“不如盖天图直观形象”，并不能推断出“不符合实际天象”。答案：C(二)阅读下面的文字，完成912
11、题。(19分)卓茂传(节选)范晔卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令，劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以
12、遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。(后汉书卓茂传，有改动)注：嘿(m)，同“默”。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A幸至丞相府归我 幸：希望。B后以儒术举
13、为侍郎 举：推举。C茂辟左右问之曰 辟：躲避。D岁时遗之，礼也 遗：馈赠。解析：C项“辟”，使回避。答案：C10以下句子分别编为四组，全部表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是(3分)()举为侍郎，给事黄门心知其谬，嘿解与之视人如子，举善而教贤明之君，使人不畏吏此乃人道所以相亲，况吏与民乎今我以礼教汝，汝必无怨恶A BC D解析：表明卓茂的履历，表现其谙儒术。表现“言亭长受人米肉之人”对“吏”的看法。这是一种假设，“今”相当于“如果”。答案：C11下列叙述，不符合原文意思的一项是(3分)()A有人误把卓茂的马认为是自己丢失的，卓茂也不解释，就把马解给了那人，那人找到了丢失的马后，把马送还了卓茂，并感谢卓
14、茂的大仁大德。B卓茂担任密令时，有人告发部下一位亭长收受别人赠送的米肉。卓茂问明情况，原来是那人怕亭长而自愿送给亭长的礼物，并非亭长乘威所致。C告发亭长者认为，官吏不应该收受别人的礼物，如果收受，就是违背律条规定，亭长收受了自己的米肉，应当向上司告发，使其受到惩治。D卓茂认为，不论是邻里老人，还是官吏百姓，都应该“有仁爱，知相敬”，有经纪礼义以互相往来，以顺应人情，不应死守教条，无限上纲。解析：A项“感谢卓茂的大仁大德”不当，应为“谢罪”。答案：A12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)()(1)劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。(5分)译文：_(2)凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。(5分)译文：_解析：这三句话翻译的重点是文言实词、虚词。“谆谆”，恳切；“亲爱”，动词，亲近他，热爱他；“所以”，表原因；“以”，连词，因为。答案：(1)(卓茂)操劳尽职，谆谆恳切，对待百姓，像对待自己的子女一样，拿善政来教人，口里没有半句恶言，官吏百姓都对他相亲相爱而不忍心欺骗他。(2)人比禽兽高贵，是因为人有仁爱精神，懂得互相尊敬和来往的事理。参考译文：卓茂字子康，是南阳郡宛人。本性宽厚仁爱恭顺。起初被征召为丞相府史，在孔光手
