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1、选自赵辉歌与诗的起源及原始功能异同语:木兰诗选自 阅读下面这篇文章，完成2224题。（共7分） 诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开头就担当着政治言说的特别功能。国语周语上载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有特地的机构来负责这一工作。礼记孔子闲居
2、载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非特地用来表达和传播礼乐伦理道德，不行能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都明显已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一特地用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被给予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的主要
3、应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非一般百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治演说性质具有肯定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如大雅、小雅。 由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于担当礼乐政治的职能。 不过，即
4、使是诗用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。 （选自赵辉歌与诗的起源及原始功能异同，有删改） 22. 下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合原文意思的一项是（2分） A. 诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。 B. 诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系不在文字而在音乐。 C.“歌”向“诗”的转变，是由于原有的歌在内
5、容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。 D. 诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生是先有音乐，后来才有语言的。 23. 下列对文章有关内容的表达，不符合原文意思的一项是（2分） A. 诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。 B.从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，诗承载了礼乐道德的价值取向。 C. 早期的歌适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。 D. “诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开头结合起来。 24. 请结合文本，简述“诗”在西周的作用。（3分） 参考答案： 22. D（“歌产生时，音乐与语言是相伴相随的。”） 23. C（“歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非特地用来表达和传播礼乐伦理道德，不行能用来教化百姓。”） 24.诗是西周礼乐政治活动的产物，担当着政治言说的特别功能。一方面可以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。
