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1、高中语文：赤壁赋课堂实录 课前准备：教师收集整理学生的问题，制成课件。师：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗？生：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的?念奴娇赤壁怀古就是这一格调的代表作。生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下的美誉。生：他还称得上是一位高级厨师。大家笑“东坡肉千百年来一直脍炙人口。师：中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏四大流派，这里的“苏，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗？大多数学生：没有！局部学生：有，在我们课本的封面。师：对！同学们可以翻到封面观赏一下。苏轼
2、因“乌台诗案被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了?前赤壁赋、?后赤壁赋两篇精妙绝伦的散文。他写成?前赤壁赋时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段驰名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，兰亭之一变也。宋人文字俱以此为极那么。这是对苏轼的?赤壁赋及其书法最为深切而崇高的评价。今天，让我们伴随驰名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。放录音，学生听师:听完朗
3、诵，你对?赤壁赋有什么感觉？生：我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。生：自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。生：我有一种飘飘欲仙的感觉。全班笑师：很好！驰名现当代作家巴金曾说?赤壁赋给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯洁的美感。我们同学在预习中也读出了这一点，请看以下问题，我们共同探讨：展示问题一：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？生：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。生：作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无妨碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升
4、入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。但我感觉却有“醉翁之意不在酒之妙，长江的大气、饮酒吟诗的快感，豁达的情境都使下文悲之情更加浓重和凄凉。师：对，作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。生问：老师！“徘徊是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊？师：谁能答复这个问题？生：我认为这里的“徘徊是写月亮移动迟缓的意思。生：我想是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。师：这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘
5、徊一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。师：下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。生：全班齐读展示问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？45师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章是指?诗经陈风月出诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗里的“窈窕之章？生：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上，一轮明月冉冉升起了。生：?月出诗写出了在明亮月光下美人的
6、娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人的作用。师：从扣舷而歌的歌词看，显然是从?月出诗里生发出来。“流光指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮么？“美人即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮么？“渺渺兮予怀表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人代表一种理想的追求，表现的是政治的感叹。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐本就属于苦中作乐，借山水而暂
7、时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？生：客人的洞箫声。师：如何写箫声？生：“如怨如慕，如泣如诉，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。生：老师！我有一个问题：这个“慕是“爱慕的意思吗？如果是，则它的感情基调与哀怨、哭泣等是否矛盾？生：我认为这里的“慕是“怀念，“如慕就是“又像在怀念。师：有道理！语言就需要这样细心揣摩、品味。这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过？生：白居易的?琵琶行里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志，就是
8、借琵琶写愁情。生：?红楼梦中“凸碧堂品笛凄清也是类似意境。师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟的高兴氛围向悲痛转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。展示问题三：第三段先说英雄伟大，再说自己渺小，则“月明星稀，乌鹊南飞一句对突出曹操“一世之雄有何作用？这段如何通过比照写出人生短暂？生：“月明星稀的诗是由眼前的明月联想而起的，由身边的赤壁又联想到曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景。师：写曹操的重点在哪里？生：写曹操不是为了表明他是英雄，重心在“而今安在哉这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“
9、空虚的忧思悲绪上；还有这一段的比照是为了写“悲，不是为了写人生短暂，所以我认为这一组同学的问题没问到点子上。师：这意见有道理！提出问题的过程就是理解课文的过程，能正确地提出问题，也就是正确理解文章的开始。对第三段的理解，刚刚的同学比拟准确。则，它通过客人的一段议论，用比照写出了愀然而悲的原因是什么？生：曹操和“吾与子比照，表明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运；更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？这是令人悲叹的啊。45生：吾生之须臾和长江之无穷比照，表明人生短暂，如匆匆过客。生：“蜉蝣与天地，沧海与一粟比照，表明人的渺
10、小。师：对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。生：还有是现实与理想的比照，表明想长生不老而不能，只有“托遗响于悲风的悲痛。师：同学们注意，这儿的“风已不是徐来的“清风，而变成了“悲风，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。展示问题四：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的叙述？如果是，则苏轼一贯的豪放格调与文中“悲的感情是否矛盾？生：文中客和“我的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。全班哄然大笑师：绝妙的想象。客的答复，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在?念奴娇词里不也说“人生如梦吗？则这种感情与豪放格调是否矛盾？生：应该是不矛盾，但我却很难表明白这
11、道理。学生讨论状师：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？生：喝酒，及时行乐。像曹操?短歌行中说的：“何以解忧？众生齐念唯有杜康！师：这是古人解救自我的好办法。李白在感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱，所以虽然他借客之口叙述了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主的办法，力求阐明万物
12、变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲与豪放格调并不矛盾。师：下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，而今安在哉！这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气势。生：全班同学自由朗读展示问题五：第四段议论让人难以理解。“哀吾生之须臾与“水与月有什么关系？“且夫一句与解答客的问题又有什么本质上联系？师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨？生：两个层次，“且夫表示进一步议论，属本段第二层次。师：第一层次扣住
13、第三段哪一点来说理？生：从“而又何羡乎看是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷的悲叹来阐发的。师：从什么角度表明不必羡慕宇宙的无穷？生：从“变与不变的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。师：分析得非常准确。作者用什么修辞办法阐述“不变的观点。生：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。师：以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致的观点表明了苏轼对生命的肯定和对生活
14、的热爱。师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？45生：“取与不取的角度，重点讲“取。师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾而羡慕其“无穷，而要使无穷的自然万物为“吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐上来。展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我抚慰。生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丢失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在?念奴娇中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感慨人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。师：对。清
