《20192020学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面课后篇巩固探究人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《20192020学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面课后篇巩固探究人民版必修3（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四明末清初的思想活跃局面课后篇巩固探究一、选择题1.李贽著有焚书藏书等著作。焚书的命名是因为他认为这部著作将来定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他认为这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学思想D.对佛家学说提出质疑解析根据题干信息“颠倒千万世之是非”,并结合所学知识,可知李贽反对以“圣人”之言作为判别是非的标准,认为儒家经典也不是“万世之至论”,对正统思想发出了大胆挑战。答案A2.黄仁宇在万历十五年一书中说:“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗
2、教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”造成“李贽的悲观”的根本原因是()A.明朝末年政治腐败B.新经济因素发展缓慢C.八股取士的钳制D.闭关锁国政策的压抑解析造成“李贽的悲观”的根本原因是资本主义萌芽发展缓慢,未能推动中国由农业文明向工业文明的转型,故B项正确。答案B3.明清时期,李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”,王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生,上之谋之,不如其自谋”的命题,戴震亦认为“凡事之经纪于官府,恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是()A.反对重本抑末,主张“工商
3、皆本”B.反对闭关锁国政策,主张对外开放C.反对行政权力支配社会经济运作D.猛烈抨击封建伦理道德抑制人性解析根据材料“自由竞争中各遂千万人之欲”“不如其自谋”“不若各自经纪之责”,可知三者观点的共同之处是主张自由竞争,反对行政权力支配社会经济运作,故C项正确。材料未涉及“工商皆本”,故排除A项。主张对外开放也无法体现,故排除B项。材料主旨不在于封建伦理道德抑制人性,故排除D项。答案C4.黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知,黄宗羲主张()A.反对纲常名教B.实行君主立宪制C.加强中央集权D.限制君主权力解析黄宗羲主张限制君主权力,D项正确;题干材料涉及的
4、是黄宗羲关于君臣关系的论述,未体现A、C两项;君主立宪制是近代资本主义民主政体,虽然黄宗羲抨击君主专制,但其思想并没有跳出儒家思想的范畴,排除B项。答案D5.顾炎武认为:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A.巩固了宋明理学的统治地位B.激发了中华民族的社会责任感C.促进了资本主义萌芽的发展D.推动了民主革命思想的形成解析解答本题的关键是注意题干要求“深远影响”,题干中顾炎武所要表达的思想核心是“天下兴亡,匹夫有责”,故可得出正确答案为B项。答案B6.明末清初的“新民本”思想是传统的民本政治和近代民主政治之间的一种过渡形态,它来源于远古的
5、原始民主制和君主制时期的民本思想,在面临明朝灭亡和资本主义萌芽时,形成了某种趋向近代民主的政治理念。下列关于“新民本”思想阐述正确的是()A.主要内容表现为反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B.超越了尊君重民式的旧民本,发展为民主君客式的新民本C.“民”具有新的内涵,主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级等D.其思想与西方君主立宪制有相似性,受西方启蒙思想的影响较深解析本题考查明清时期的进步思想。反对暴君和颂扬明君是传统“民本”思想的表现,故A项错误;“新民本”思想是一种民为主、君为客的思想观念,故B项正确;明末清初,中国还没有产生资产阶级,故C项错误;“新民本”思想受西方启蒙思想的影响
6、较深不符合史实,故D项错误。答案B7.黄宗羲说:“学问之道,以各人自用得着者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业也。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同处,正宜着眼理会,所谓一本万殊也。以水济水,岂是学问?”这反映出黄宗羲()A.批判君主专制,倡导天下之权B.倡导经世致用,反对思想一统C.批判八股取士,倡导学以致用D.批判学术僵化,倡导思想自由解析根据题干材料“学问之道,以各人自用得着者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业也所谓一本万殊也。以水济水,岂是学问?”并结合所学知识,可知黄宗羲批判学术僵化,倡导思想自由,因此选D项。A、B、C三项都不符合材料
7、信息,排除。答案D8.黄宗羲在明夷待访录学校中指出,学校既是教育机构,还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A.主张建立权力制衡机制B.注重发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才解析根据题干中黄宗羲认为学校“小则纠绳,大则伐鼓号于众”,可知他强调的是学校可以发挥社会舆论的作用,故选B项。A项在题干中没有涉及;黄宗羲的思想不具备近代民权意识,排除C项;D项中“实用人才”在题干中不能体现,排除。答案B9.明末清初的著名思想家顾炎武抨击当时知识分子“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务”,弄得“股肱惰而万事荒,爪
8、牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”。此思想不包含()A.感叹时局动荡B.不满“空谈误国”C.反对君主专制D.强调“实干兴邦”解析顾炎武抨击当时的知识分子不学习考证儒家经典,不关注社会事务,最终导致明朝灭亡,可见顾炎武在感叹时局动荡的同时,批评理学家“空谈误国”,实际上是强调“实干兴邦”的重要性,故A、B、D三项正确,不符合题意;材料中顾炎武对明朝灭亡原因的分析没有涉及君主专制的内容,故选C项。答案C10.顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这段言论体现了()A.儒家传统“天下为公”的思想B.对君主专制的批判C.对理
9、学“灭人欲”思想的批判D.经世致用的新思想解析“天下为公”在材料中体现不出,故A项错误;材料中没有涉及君主专制制度,故B项错误;题干材料把人之有私看作是完全合乎情理的现象,这显然是对宋明理学“存天理,灭人欲”思想的批判,故C项正确;经世致用的新思想在材料中没有体现,故D项错误。答案C11.王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之()A.明确提出了主权在民学说B.主张君主应该由民众理性选择C.阐释了朴素唯物主义思想D.否定了董仲舒的君权神授理论解析王夫之没有明确提出近代西方
10、的主权在民学说,故A项错误;材料信息说明王夫之主张君主应该由民众理性选择,注重君主的道德功绩,故B项正确;材料没有涉及王夫之的唯物主义思想,故C项错误;材料中没有体现对董仲舒君权神授理论的否定,故D项错误。答案B12.明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此亦有巨大差异。其中,最大的差别是前者()A.认为儒家学者掌握“道”B.宣传民主革命的思想主张C.彻底抨击宗教思想体系D.猛烈批判君主专制统治解析黄宗羲、顾炎武和王夫之等人是明清之际进步思想家的代表人物,他们面对当时专制皇权的不断加强,大胆地批判君主专制统治。故选D项。答案D二、非选择
11、题13.阅读材料,完成下列要求。材料一(黄宗羲)尝谓明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根柢,束书而从事于游谈。故问学者必先穷经,经术所以经世。不为迂儒,必兼读史。读史不多,无以证理之变化。多而不求于心,则为俗学。故上下古今,穿穴群言,自天官、地志、九流百家之教,无不精研。清史稿材料二(顾炎武)生平精力绝人,自少至老,无一刻离书。所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘。或平原大野,则于鞍上默诵诸经注疏。清史稿材料三亡考自少喜从人间问四方事,至于江山险要,士马食货,典制沿革,皆极意研究。读史读注疏,于书志年表,考驳同异必详慎搜阅之,而更以见闻证之。王敔(
12、注:王夫之之子)大行府君行述(1)根据材料一、材料二、材料三所述,说明三位思想家学风的相同点。(2)结合所学知识,指出这种学风所反映的社会现实的特点。(3)若要概括三位思想家的思想,你应从哪些方面概括其思想内容?参考答案(1)勤奋好学,脚踏实地,注重调查研究。(2)封建君主专制制度腐朽;工商业经济的发展;科举考试使思想界呈现出因循守旧、脱离实际的社会风气。(3)政治上:反对君主专制独裁;经济上:重视手工业和商业,提倡工商皆本;思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。14.阅读材料,完成下列要求。材料一民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。孟子材料二黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥,再前进一步,它就会突破儒学的樊篱,进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。摘编自程志华儒学民本思想的终极视域卢梭与黄宗羲的“对话”(1)根据材料一,指出孟子的民本思想的核心内容,概括孟子的民本思想在历史上的地位或作用。(2)根据材料二并结合所学知识,从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。参考答案(1)核心内容:民贵君轻。地位或作用:孟子的民本思想成为中国早期民本思想的基础。(2)君主专制统治强化;资本主义萌芽发展缓慢;文化思想专制;传统文化思想的影响。
