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1、小学教学必考文言文.刻舟求剑原文：宋人有种田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可以复得，而身为宋国笑。韩非子说明株露出地面的根和茎。走跑，逃跑。耒（li）古代的一种具，形状象木叉。冀希望。而身宋国笑而他自己却被宋国人讥笑。翻译：以前宋国有个民，他的田地中有一。一天，一只跑地快的兔子撞在了上，扭断了脖子而死。此后，那个民荒了他的耕种，每日等在旁，希望能再获得只兔子。自然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。这个故事的寓意：比喻死守狭小经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄图不劳而获。揠苗滋长原文：宋人有其苗之不而揠之者，芒芒然，其人曰：“今日病矣！予助苗矣！”其子而往之
2、，苗槁矣。天下之不助苗者寡矣。以无益而舍之者，不耘苗者也；助之者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。说明：1.（mn）：同“”，担忧，。（zhng）生，成，揠（y）拔。2.芒芒然：疲备的子。3.病：筋疲力尽，是引申。4.予：我，第一人称代。5.：快走。往去，到去。6.槁（go）：草木枯竭。;.译文：古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今日我帮助苗长了！”他儿子听闻后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在极少啊。认为没实用途而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗滋长的人，不但没有利处，反而危害了它。这个故事的寓意:客观事物的发展
3、自有它的规律，纯靠优秀的梦想和热忱是不够的，很可能成效还会与主观梦想相反。这一寓言还见告一详细道理：欲速则不达。多此一举原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者喝酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成争夺卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。说明：（1）祠（c）：祭祀。周朝贵族一年四时都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有特意的称号，春季祭祀叫“祠”。祠者：主持祭祀的人。（2）舍人：旧时王公贵族家中的食客。（3）卮（zh）：古代盛酒的用具。（4）相谓：相互商议，共同谈论。（5）引
4、酒且饮之：拿起酒壶准备喝酒。引，拿起。（6）固：本来，本来。（7）子：对人的尊称，您。（8）遂：而后。（9）亡：失去，指未喝上。（10）赐：赐给，古代上给下，尊长给晚辈送东西叫赐。（11）为之足：给它画上脚。（12）终：最后、最后。（13）安能：怎能，哪能。（14）引：拿起。（15）且：准备。（16）成：完成。（17）余：剩下的。（18）足：脚。翻译：古代楚国有个贵族，祭过祖宗此后，把一壶祭酒赐给前来帮忙的食客。食客们相互商议说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让我们各自在地上竞赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最初把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却沾沾自喜地左手拿着酒壶，右手
5、持续画蛇，说：“我能够再给它添上几个脚呢！”但是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。;.刻舟求剑原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契(q)其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎！说明1.涉-跋涉，就是渡过江河的意思。2.自-从。3.遽-急遽，立刻，仓促。4.契-刻。5.是-指示代词，这里。6.不亦惑乎-不是很糊涂吗？“惑”，诱惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委宛的反问句式。7.坠-掉下。8.若-像。9.是吾剑之所从坠-这里是我的剑掉下去的地
6、方。10.楚-周朝国名，国都在今湖北江陵县北。11.求-找寻。12.之-代词，代“剑”。13.其剑自舟坠于水，其：他的。14.遽契其舟，其：(指示代词)那。15.从其所契者，其：他。16.止：动词，停止。18.行：走（这里指行驶）。亦：也。【译文】：楚国有一个坐船渡江的人，他的宝剑不当心从船上落入江中。他急在船沿上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经往前驶过了，而剑却不会和船一同行进，像这样的方法去找寻宝剑，不是很糊涂吗?这个故事告诉我们的道理：世界上的事物，老是在不停地发展变化，人们想问题、做事情，都应该考虑到这类变化，合适于这
7、类变化的需要。滥竽凑数【原文】齐宣王令人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。【说明】竽：一种乐器的名称，很象此刻的笙。处士：没有官职的一般知识分子。廪：粮食库房。;.【译文】齐宣王让人吹竽，必定要三百人一同吹。南郭处士恳求为齐宣王吹竽，宣王很快乐。官仓奉养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜爱听吹竽，但他喜爱让他们一个一个地吹，南郭处士只能逃脱了。这个故事告诉我们的道理：比喻没有才华横溢的人混在专家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里凑数。南郭先生也成了滥竽凑数者的代名词。自欺欺人【原文】：范氏之亡也，百姓有得钟者。
8、欲负而走，则钟大不可以负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。吕氏春秋【说明】范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其余四家贵族结合战胜后，逃在齐国。亡，流亡。钟古代的打击乐器。负背着椎（chu）槌子或棒子。况（hung）然形容钟声。遽（j）急速。恶惧怕悖荒唐【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁便偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎此后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他惟恐他人听到钟声，来把钟夺走了，就赶忙把自己的两只耳朵牢牢捂住持续敲。惧怕他人听到钟的声音，这是能够理解的；但捂住自己的
9、耳朵就认为他人也听不到了，这就太胡涂了。这个故事告诉我们的道理：对客观存在的现实不正视、不研究，采纳闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终归会自食苦果的鹬蚌相危原文：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝（暴），而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明天不雨，;.即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明天不出，即有死鹬。二者不愿相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。说明：赵：国名，国都在此刻的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，领土在当今河北省南部、山西省东部一带地域。燕：国名，国都在此刻的北京市。音yn，
10、春秋、战国时国名，领土在当今河北北部一带地域。苏代：人名，苏秦的弟弟，是战国时有名的说客，洛阳人。惠王：就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。易水：在此刻河北省境内。曝：p,晒太阳。鹬：y，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。喙：hu,嘴，特意指鸟和兽的嘴。秦：国名，国都在此刻的陕西省咸阳市。渔父：渔夫。（10）渔者就是后边的“渔父”，以打鱼为业的人。（11）伐征伐（12）雨名词活用作动词，意为下雨。（13）禽音qn，擒获，就是捕获的意思。（14）支支持，这里是对持、对峙的意思。（15）弊弊端，害处，这里是疲弊的意思。翻译：赵国将要征伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今日
11、我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌立刻合上两片壳恰好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：假如今日不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今日抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不愿舍弃退步，这时恰好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。此刻赵国攻打燕国，燕赵两国长时间对持，对二者都没利处。我唯恐强盛的秦国要当渔夫了。因此请大王再认真考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。这个故事告诉我们的道理：同志之间、朋友之间，应该团结相助，而不该该明争暗斗，要看清和应付共同的仇敌。不然，就必定会造成可乘之机，让仇敌钻了空子，相互都遭到灾害。仗势欺人
12、原文：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎认为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，认为畏狐也。翻译老虎找寻各样野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝差遣我来做各样野兽的领袖，此刻你吃掉我，是违反天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前方行走，你跟从在我后边，观看各样野兽看见我有敢不逃跑的;.吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，因此就和它（一同）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是惧怕自己而逃跑的，认为（它们）是惧怕狐狸。这个故事故事我们的道理
13、：比喻仰仗他人的权利欺负人。也嘲讽了那些仗着他人威势,弄虚作假的人。借着他人的权利，或职务上的权利横行霜道的人就是仗势欺人。买椟还珠原文：楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。说明：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，弃取不妥。翻译春秋时代，楚国有一个商人，特意卖珠宝的，有一次他到齐国去兜销珠宝，为了买卖好，珠宝热销起见，专门用名贵的木材，造成很多小盒子，把盒子雕琢装修得特别雅致雅观，使盒子会发出一种香味，而后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既雅致又雅观，问了然价格后，就买了一个，翻开盒子，把里面的宝物取出来，退还给珠宝商。这个故事告诉我们的道理：原意是买来珠宝而只留下美丽的盒子不要里面真实价值高的珠宝。常常用来比喻没有目光弃取不妥。;.
