《颜氏家训全文-《颜氏家训·风操篇》“古者名以正体字以表德”阅读答案及翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《颜氏家训全文-《颜氏家训·风操篇》“古者名以正体字以表德”阅读答案及翻译.docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、颜氏家训全文|颜氏家训风操篇“古者，名以正体，字以表德”阅读答案及翻译 颜氏家训风操篇“古者，名以正体，字以表德”阅读答案及翻译 阅读下面的文言文，完成5-8题。 古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。 偏傍之书，死有归杀，子孙逃跑，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜；丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。 礼经：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”正为常所讲习，讎校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典，为生什物，安可悉废
2、之乎？既不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。 江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享焉。 四海之人，结为兄弟，亦何简单，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父交之敬，身事彼亲，亦宜加礼。比见北人甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄、托子为弟者。 （选自颜氏家训风操篇 【注】厌（y）胜：制服，指用巫术制服妖邪等。章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。坟典：三坟五典的简称，泛指古籍。 5对下列句
3、子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A名终则讳之讳：避讳B无容散逸逸：丢失 C儿生一期期：周年D申父交之敬申:申诉 6下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A古者，名以正体然秦以区区之地 B乃儒雅之罪人且以一璧之故逆强秦之欢 C儿生一期，为制新衣君为我呼入 D感其手口之泽此其志不在小 7.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（） A古代一个人的名和字是代表不同的意思的，名代表自己，而字则代表着这个人的德行，我们常说的“避讳”一般是指讳字。 B在节选的文中，从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。 C认为“结拜”是不能随便为之的
4、，结拜者要有共同的志向，而且，也要讲究肯定的仪式，不能太草率。 D本文节选自颜氏家训风操篇，风操是指士大夫的门风节操。从传统经学动身，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。（3分） 译文: （2）置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。（4分） 译文： （3）必有志均义敌，令终如始者，方可议之。（3分） 译文： 9文言文断句不正确的一项是（） A太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之 B吾见过我者多矣/莫我哀也/衰我者惟夫子/向使夫子不不食/其能哀我乎 C刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不行大也/目小可大/大不行小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败 D昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食/鱼不受/得禄终身食鱼
