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1、2023诚信道德演讲稿诚信道德演讲稿演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达运用的文稿。随着社会不断地进步，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是我收集整理的诚信道德演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。诚信道德演讲稿1敬重的各位领导、同事以及评委老师：大家好！我今日给大家演讲的题目是诚信与道德现在我们所处的时代是一个商业化气氛日益加重的时代，社会上对于食品平安问题、虚假广告问题、制假造假问题的报道层出不穷，这种现象的出现，与其说是生产者或经营者的诚信问题，不如说是公然违反法律规定更加的准确！市场经济体制下，资本追逐利益的本性使然，使得道德约束力在市场行为面前显得愈发的苍
2、白无力，当诚恳守信的良好美德在社会中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建人与人之间的信任与诚恳，仅仅靠人们的自律与自我约束是远远不够的。近年来，人们对于诚信的呼吁越来越剧烈，这或许并不是说以前人们的诚信记录比现在要好，而是现在的人们对于诚信的意识正在逐步的醒悟。什么是诚信？顾名思义，诚信就是诚恳守信。这是作为有着上下5000年浓郁文化气氛的中华文明古国的传统美德，几千年来都受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们有为何又重新呼吁诚信？是人与人之间的信任丧失么？不是，是因为我们的社会充满了太多的假冒伪劣产品、太多的隐瞒与欺瞒。古人曾经说过：“人而无信，不知其可也，一个人、一个社会
3、、一个国家，一旦失去了诚信，必将失去开展的空间，必将失去强有力的支持，必将失去我们作为文明古国的人格魅力与大国尊严。十一届全国政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保障论坛中指出，诚信是立人之本，是立业之本，也是立国之本，诚信体系的建设关乎到一个国家和民族的命运。而如何做到诚信体系的重建呢？这须要我们不断加强教化体系的持续推动，不断重视每一个公民的道德教化。然而这一切归根结底都须要法律的保障。尤其是在传统价值观渐渐淡薄的今日，法律的约束与对社会道德文化的重建，对于社会信用关系的重建起着无可替代的作用。诚信体系的建设要完善法制监督、政府监督、社会监督、自我监督相结合的制度体系，为人与人、人与社会、社
4、会与国家参加诚信体系供应法律保障。法制不健全，立法不完善，执法不严格是造成现如今诚信缺失的一个重要因素。社会不诚信行为得不到相应的法律约束与制裁，这就造成了违法者的有恃无恐，从而恶化了社会诚信建设开展。建立诚信社会体系的根本，在于全民提高道德水准与道德标准的认知，以一个人的转变来带动整个社会的转变，从根本上确立社会诚信体系。我国在关于加强和创新社会管理的看法中指出，全社会应当以法律约束加强社会道德建设的指引。古人言：人无信不立，国无信那么衰。诚信的缺失就像是瘟疫一样不断的侵蚀着人与人之间的信任与人际关系的和谐，所以，我们必需以法律法规来标准社会诚信建设，做到全面兼顾。将诚信建设、道德建设与法律
5、渠道相挂钩，在社会诚信建设中做到奖惩严明，切实做到“有法必依，执法必严，违法必究，那么失信就不会出现，诚信缺失的一个根本的缘由就是法律失信。诚信体系建设须要建立在法律法制的根底上，须要法律制度作为保障。由法而诚，因为法，所以诚。我们生活在一个法制社会，正是因为有了法律法规的约束，才得以让我们安定的生活有了保障，才会使得我们人与人、人与社会之间的诚信有了更加坚实的后盾。感谢大家！诚信道德演讲稿2敬重的各位领导、同事以及评委老师：大家好！诚信道德是个人的立身之本，民族的存亡之根。一个不讲诚信道德的个人是社会的危急品，而一个不讲诚信道德的民族是莫大的悲伤。因此，我们当代高校生更应身体力行，从我做起，
6、从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。追溯我们中华民族五千年的文明史，你会觉察，以诚恳守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信道德导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信道德是人立身之本，是国家立业之本，是人类开展之本。至今，延绵数千年，其宏大的精神早已深化人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信道德自古是中华
7、民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今日谈诚信道德，绝不是突发奇想。所以，以史为鉴，以今为镜，诚信道德是我们当代高校生的立身、修德、处事的根本。作为将来祖国的主子，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益剧烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必需诚恳守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不行以没有诚信道德，诚信道德考试，诚信道德待人，诚信道德处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。高校校内学校担当着对学生进行道德教化的重任，“诚信道德教化也不行缺少。让学生在德育实践中开展自己的道德推
8、断实力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满意、自我确定和自我的精神享受。总之，诚信道德教化的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广袤的社会人群，以形成人人讲诚信道德的大环境。如今，高校生的诚信道德问题也日益严峻。为什么？醇厚的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们高校生的价值观发生了倾斜。而教化的恶性竞争，滋生了高校生的投机心理。社会普遍的急躁心理，使得我们高校生学风急躁，坐不住凳子，耐不住孤独，静不下心。平常不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信道德没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信道德没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的心情昂扬，开心。诚信道德演讲稿3敬爱的老师
9、、同学们：大家好！人人都要讲诚信，诚信是人人都要遵守的原那么。诚信就是遵守信用，诚信看起来很简洁，可实践起却很难，假设一个人从小习惯了讲诚信，他做什么都讲诚信，那么假设一个人从小不讲诚信，他干什么都不讲诚信，诚信就是这样的。诚信不分多少，哪怕一点小小的小事也要讲诚信，只要不讲诚信，人们就不会信任你，所以诚信是很重要的。诚信不分钱数，哪怕一元、五角、甚至一角钱的事也要讲诚信，无论一张纸，一支笔，还是小小的一根针，这些事也要讲诚信，生活中有许多诚信的选择，我们肯定要选择诚信，只要你有诚信，人们就会信任你，你也有好处。诚信不分大小，不管多大多小的事都要讲诚信。中国人讲究诚信，只有诚信了才会被人敬重。
10、假设一个人不讲诚信，他就会被人欺压，别人嫌弃，她的一次不讲诚信，终生都会被人定位低廉人物，她不行能有很好的官职，不行能被人敬重，不能像明星一样走到哪儿都有人追，这是他恒久的前途。一个人假设走到哪里都讲诚信，她被人敬重，就算投票，她的票数也会多，因为选择的人已经完全把他信任了。所以，大家肯定要讲诚信。诚信道德演讲稿4敬爱的老师、同学们：大家好！在我小的时候，爸妈对我说：中国人要诚恳守信，在中国每一个人都要做一个守信用、不欺瞒别人的人。这样才配做一个中国人。那时候我很小所以不懂这句话的意思，直到现在，我最终明白了这句话的意思。有一天，妈妈带我去菜市场里买蔬菜。我望见了有位大妈在卖冰糖葫芦。我一看，
11、就特别想吃。我就对妈妈说：“妈妈，我想吃冰糖葫芦。妈妈听后微笑着带我去买冰糖葫芦，我过去问那位大妈“大妈，一根冰糖葫芦多少钱？大妈说：“一根是一块五。我笑着说：“那么给我来上一根吧。我快乐的拿着冰糖葫芦在吃。没走多远一位阿姨和一位叔叔走到大妈跟前对着大妈说：“给我来俩根冰糖葫芦大妈微笑着包好了糖葫芦交给他们。叔叔给了五块扭头就走，我看了心想：“大妈肯定不会喊他们找钱了。我刚想过去叫那位叔叔，这时只见大妈从摊位上跑了过去把他们忘了没拿的俩快钱塞到叔叔的手里，那位叔叔很惊异，想了想好似想到了忘了拿找的钱赶忙给大妈竖起大拇指。从这小小的一件事上我觉得大妈是一个讲诚信的人。还记得有一次，我和妈妈去公园
12、玩。公园里有许多好玩的还有各种各样的美食。我和妈妈走到楼梯上，看到一位阿姨带着自己的孩子去玩，小女孩特别想玩旋转木马，她的妈妈就带她去买票。一张票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她妈妈随意给了一张还没等找钱就被小女孩拉走，这时售票阿姨拿着没找的钱跑去还给哪位阿姨。我心志向着：这位售票员阿姨真是个讲诚信的人啊。我还记得有一次，在商店刚买完东西走出店门，就望见一位老奶奶拿着买的菜渐渐的走着，突然老奶奶的钱从口袋里掉了出来，我刚想过去捡起钱还给老奶奶。这时一位大哥哥冲在了我的前面，我还以为这位大哥哥捡起钱要自己拿去，但是这位大哥哥没有这样做，他跑到了老奶奶身边把钱换给了老奶奶，老奶奶就始终夸它是个好
13、孩子。这个大哥哥也是个讲诚信的人。这发生在生活中简简洁单的三件小事体现出了俩个字诚信。做一个人要懂诚信，要做到诚信，这样才配做一个人。其实在我们的日常生活中有很多这样诚信的人，他们心中都有诚恳、守信的看法。这样的人才配做一个中国人，也希望全部的人心中都有诚信都会守信用，去帮助别人。而我也肯定会努力去做一个诚信的中国人。诚信道德演讲稿5清稗类钞敬信类中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位挚友借了一千两黄金，没打借条。不多年，挚友去世了，他就把挚友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但挚友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告知我有这事。蔡嶙说：“借条就在我
14、心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告知你。他如此信任我，我又岂能失信呢？最终还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束当然很重要，但人心中的诚信更重要。假设一个人没有诚信，没有道德上的“慎独自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。人们对道德标准的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应当怎么做？的问题。“我应当怎么做？包括两个方面：一是我应当怎么做事？二是我应当怎么做人？二者不行分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出
15、来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是其次个方面。道德信仰是对道德志向目标确实认和笃信，是对怎样做人的设定，是对志向人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰确实立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个凹凸有序的道德价值观系统，成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，“诚特别接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思
16、诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的“诚是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应当追求真实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚，认为“诚是全部德行的根底。他说：“君子养心莫擅长诚，致诚那么无它事矣。把“诚当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从信任人性善并通过尽性知天的途径，到达天人合一的志向的人生境界。令人缺憾的是，在现实生活
