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1、2015年云南省中考语文试题及答案机密2015年云南省初中学业水平考试语文试题卷（全卷四个大题，共25个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟）一、语文知识积累（1-6题，每题2分，第7题8分，共20分）1下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A聒噪（gu）干涸（h）湍急（tun）拈轻怕重（zhn）B绽放（zhn）镂空（lu）空乘（chng）相形见拙（ch）C馈赠（gu）凹凸（o）诘责（ji）含情脉脉（m）D瞥见（pi）栅栏（zh）剽悍（pio）不卑不亢（kng）2下列词语中没有错别字的一项是（）A踊跃迁徙骇人听闻反腐倡廉B焦躁端祥粗制滥造中流砥柱C讴歌震憾突如奇来如愿以偿D修葺褒
2、砭克尽职守沁人心脾3依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是（）你的名字无人知晓，你的永世长存。在历史的天空中，当年的烽火连天、金戈铁马已经远去，但是在世的老兵还是血染沙场的每一位英烈，都值得我们永远。不管时代如何变迁，英雄人物始终是历史的精神坐标。A功劳即使铭刻标注B功勋即使铭记标记C功绩无论铭刻标榜D功勋无论铭记标注4下列句子没有语病的一项是（）A临近考试，同学们的学习态度有了明显的提高。B谈论云南文化及影响力，我们既要有文化自信，不安自菲薄，又要有全国视野，不盲目乐观。C有无扎实的阅读基础，是青少年提高写作能力的前提。D周末的郊游踏青活动，大家一定要注意安全，防止不要发生意外事故。5给下
3、列句子排序，最恰当的一项是（）汉代文字学家许慎指出，汉字的构成有“六书”：指事、象形、形声、会意、注、假借意思是说，加强武备的目的在于制止战争他的论述，有助于我们了解汉字这种“符号”所具有的教育功能和传播功能汉字，是中华民族的母语的表达符号，也是世界文明宝库中一颗耀眼的明珠例如会意字，从字的合成就能体会其中的含义，比如“武”字，即“止戈为武”ABCD6下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A“智取生辰纲”“倒拔垂杨柳”“景阳岗打虎”等老百姓耳熟能详的故事均出自中国古典文学名著水浒传。B钢铁是怎样炼成的以主人公保尔柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄的历史画面和人民
4、艰苦卓绝的斗争经历。C史记是我国第一部编年体史书，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其是西汉伟大的历史学家、文学家司马迁。D背影是我国现代散文家朱自清的作品，阅读此文，我们可以感受到父子亲情父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。7根据提示填空。（每空1分，共8分。凡出现加字、漏字、错别字任何一种情况，该空不得分）（1），长河落日圆。（王维使至塞上）（2）无可奈何花落去，。（晏殊浣溪沙）（3），夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）（4）安得广厦千万间，。（杜甫茅屋为秋风所破歌）（5）论语中强调学习与思考的辩证关系的句子是：，。（6）请写出连续两句抒写“友情”的古诗文句：，。二、口语交际与语文综合运
5、用（含8-9题，共4分）阅读下面材料，完成8-9题。2015年5月9日，北京某集团公司经理曾鹏宇接到一个陌生电话：“您好，我是许涛，您还记得我吗？”曾鹏宇第一反应是：这么老套的诈骗电话还有人用啊？“我给您打电话，是想还您的钱。”对方开门见山的介绍，让曾鹏宇不禁一愣，“钱？还什么钱？”“不知道您是否还记得，我在几年前曾经在上求助，因为我爸爸得了白血病，那时我还在读大学。后来您捐给了我一笔钱，我现在想和您确认一下账号，把钱还给您。”许涛的话让曾鹏宇十分诧异，因为他已经记不得有这件事，更没有想到过了这么多年，居然还会有人真的要还别人的捐款。许涛告诉曾鹏宇，当时一共得到了数十万元的捐款，现在他已在北京
6、找到工作，打算靠自己的努力还清每一笔钱。通完电话五分钟后，曾鹏宇的手机短信响起，银行账户提示，他收到了汇款，除了那笔捐款之外，还多出来10的利息。曾鹏宇后来翻看以前的，找出了三年前的那封求助信：“我以人格作保向您筹借善款。因为哪怕仅仅是一块钱、一毛钱对我来说都非常重要，也是极大的帮助。我希望您能给我一个详细的账号，我会在3-5年内把钱打给您”8请对许涛的行为点赞。（点赞：表示对人或事物的称赞、喜爱、支持）（2分）答：9请简要概括上述材料的主要内容。（2分）答：三、阅读（含10-24题，共36分）（一）阅读下面宋词，完成10-11题。（4分）江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽
7、貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。10“老夫聊发少年狂”一句中“狂”字用得好，请作简要赏析。（2分）答：11“持节云中，何日遣冯唐”引用了西汉魏尚的典故，有何用意？（2分）答：（一）阅读下面文言文，完成12-15题。（10分）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
