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1、平安工程学只研究事故原因吗？ 重读日本平安工学协会副会长井上威恭先生写的最新平安科学，对一些常见问题又有了新的认识。井上威恭在书中引用了1967年日本学术会议平安工程学研究联络委员会对平安工程学下的定义，即“平安工程学的主要内容就是为了查明生产过程中发生事故的原因和经过，以及必要的防止事故的科学和技术的系统知识。作者指出：“平安工程学的第一步就是要消除事故的原因，也就是就事论事地解决问题。读到这里，笔者不由得联想到：原来平安工程学不研究平安本身却只注重研究事故；平安工作头痛医头脚痛医脚，根据在这。按照唯物辩证法的观点，平安的质就是确定它自身并与其他事物相区别的内在规定性。平安的质在内容上有两种
2、类型，一是对它自身性质的肯定，即平安的类型，二是对它自身性质的否认，即不平安的类型。平安，是人在生命活动中遵守客观规律的结果；不平安，是人在生命活动中违反客观规律受到的惩罚。在现实生活中，各种外界因素对人体健康造成的危害，可以统称为难，例如采矿事故，就叫矿难。有学者曾经把难的根源，归结为自然与人为两个方面。源于自然的难，称之为灾；源于人为的难，称之为祸。近年来，我国重特大事故频发，究其根源，不是天灾就是人祸。因此，凡不平安的地方，必有不平安的人在、物在、事在，也必有不平安的环境在、条件在。重特大伤亡事故的发生，与国民经济的增长速度快慢无关，而与事故发生地的人、物、事，以及具体的环境条件密切相连
3、，是人们违反客观规律招致的恶果。平安的质在形式上，如同自然界中的水有固态、液态、气态那样，也有三态：一是反映或表达平安性质肯定方面的正平安形态，二是反映或表达平安性质否认方面的负平安形态，三是反映或表达平安性质肯定与否认双方相交的零平安形态。由此可见，无论在理论上还是在实践中，假设否认了不平安现象或不平安因素，也未必就一定能实现平安；因为从平安性质的内容上看，在平安与不平安之间还存在着双方相互依存与相互作用的系统边界，这就是具有平安与不平安双重性质的零平安。正如一个人否认了此岸，却又无法到达此岸那样，因为在此岸与此岸之间，还隔着深深的海洋，要想站在此岸，只有出海远航。这就是说，平安有它自己必然
4、存在的条件和规律性，不平安也有它不平安必然存在的条件和规律性，二者虽然在特定的条件下可以相互转化，但在客观上毕竟还是相对独立的两回事，或者说是一个事物的两个不同侧面。因此，平安与不平安这两者之间，是绝对不能相互取代的，即便是排除了所有不平安存在的条件，例如在物质生产中克服了种种不平安的因素，那也不一定能实现平安目标。因为在人的非线性职业活动中，还可能出现新的不平安因素，或是新的不平安条件，这些新出现的不平安因素或不平安条件，还可能导致不平安现象的突然发生，或再次发生。实事求是地讲，包括多米诺骨牌理论和轨迹交叉理论在内的事故致因理论，用来指导人们去解决生产实践中普遍存在着的平安问题，并且还要在当代高科技条件下取得成功，那就是很困难的事情了。任何一个智力健全的聪明人，都可以通过自己的实践活动体会或感悟到：研究成功，并努力进行成功实践的人，最容易获得成功，研究失败，并害怕在实践中失败的人，也最容易遭遇失败。这就揭示了一个道理：只有全面、完整、准确地认识和理解平安，而不是单纯地研究它的否认方面，才是包括职业平安在内的一切平安工作的根底和前提。 第1页 共1页
