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1、夏至已至:夏至已至下一句 “夏九九歌”是用人们对冷暖的感受、表现和行动等，生动形象地反映夏季气候改变的状况。虽然“夏九九歌”不及“冬九九歌”叫得响，但它却比“冬九九歌”适用范围更广。除了青藏高原、大西北以及祖国边陲黑龙江和内蒙古北部一些地区不适用以外，在我国大部分地区都适用。这是由我国南北温差冬季大、夏季小的因素造成的。 夏至，古时又称“夏节”“夏至节”，为每年的6月21日或22日，此时太阳直射北回来线，是北半球一年中自昼最长的一天。据恪遵宪度抄本：“日北至，日长之至，日影短至，故日夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回来线(北纬2327)，北半球的白昼
2、最长，且越往北越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，阳完直射地面的位置渐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。周礼春官载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。史记封禅书记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是“夏至日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”(辽史)。到了清代，夏至日全国放假一天，百官回家与亲人团聚畅饮。众多史料证明夏至日是我国最早的节日。从中医理论讲，夏至
3、是阳气最旺的季节，养生要顺应夏季阳盛于外的特点。黄帝内经有云：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”就是说，夏季三个月，这是万物繁茂华美的季节，天地之气上下交通，阳完雨露充分，草木开花牢固。为了适应这种环境，应当晚睡早起，不要埋怨气候酷热，让神志怡悦不怒，像花朵在阳完照射下怒放，装饰出一片秀丽景色一样，要使体内阻气向外宣泄，精神饱满地与外界相适应，这是与夏天阳气旺盛相应、培育长气的方法。养心古人对于夏季的养生是很有讲究的。素问四气调神大论曰：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”就是说，夏季要神清气和，欢乐欢畅，心胸宽敞，精神饱满，如万物生长需要阳完那样，对外
4、界事物要有深厚的爱好，培育乐观外向的性格，以利于气机的通泄。与此相反，举凡懈怠厌倦，愤怒愁闷，则有碍气机通跳，皆非所宜。嵇康养生论对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季酷热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，酷热亦于吾心少减，不行以热为热，更生热矣。”意念中存想心中有冰雪，便不会感到天气极其酷热了。即“心静自然凉”，这里所说就是夏季养生法中的心境调养。养身夏季气候酷热，饮食上宜清心泻火、清暑之物，如西瓜、青瓜、赤豆、绿豆、苦瓜之类；夏季饮食应以清淡、少油腻、易消化为原则，也可适当选用具有酸味，辛辣香气的食物，可以开胃也助消化，增加脾胃的纳运功能。暑天出汗多，随汗液流失的钾离子也较多，由此造成的低血钾现象
5、，会引起倦怠无力、头昏头痛、食欲不振等症候。热天防止缺钾最有效的方法，是多吃含钾食物，新奇蔬菜和水果中含有较多的钾，可酌情吃一些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等水果，蔬菜中的青菜、大葱、芹菜、毛豆等含钾也丰富。茶叶中亦含有较多的钾，热天多饮茶，既可消暑，又能补钾，可谓一箭双雕。另外，夏季蚊虫繁殖，雨水多，易感染痢疾等肠道疾病，因此在夏令饮食中有吃大葱、大蒜习俗。明李时珍本草纲目认为大蒜有“通五脏，达诸窍，去寒湿，避邪恶，消肿痛，化瘕积肉食”之效。养神夏季来临，人们普遍还会有工作、学习效率降低的感觉，这对布满竞争.中拼搏的人来说，无疑会增加精神压力。同时，这种压力还会导致肾上腺异样，进而引发血管收
6、缩、血压上升等一系列疾病。夏日午睡是个养生的好习惯，可在短时间内提升人们的“精气神”，起到“四两拨千斤”的效果，从而减轻各种精神压力、降低疾病缠身。正如海水有潮有汐，人生也有自身的节律。日常中我们常说的“生物钟”，便是在长期的习惯中形成的“生物节律”。我们不难发觉，中午有许多人嗜睡，究其缘由，便是受昼夜节律中的次节律影响所致。从今角度来说，坚持午睡不仅是依节律而行，更是顺应了自然的养生规律。养情情志养生重点要依据季节的气候特征，在精神调养上应当使自己的精神保持轻松、开心的状态，愤怒愁闷不行有，这样气机得以宣畅，通泄得以自如。夏季要神清气和，欢乐欢畅，心胸宽敞。精神饱满，如万物生长需要阳完那样，对外界事物要有深厚的爱好，培育乐观外向的性格，以利于气机的通泄。“不过夏至不热”，“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示酷热的夏天已经到来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍连续上升，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。这个时候地面受热剧烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称夏雨隔田坎。唐代诗人刘禹锡在南方，曾奇妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的闻名诗句。
