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1、2023?伤逝?读书笔记?伤逝?读书笔记当细细品完一本名著后，信任大家的收获确定不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的?伤逝?读书笔记，欢送阅读与保藏。?伤逝?读书笔记1子君走了，涓生说：“假设我能够，我要写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自己。“伤逝，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。子君爱涓生，是那样地热情，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年头，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她清楚坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利，又须要多大的志气。艰苦的生活，子君没有半点埋怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着
2、全力去做饭，日夜的操劳，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。涓生爱子君吗？我想爱吧！爱起先的子君，爱逝去的子君。假设有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经验了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们渐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感慨人是多么简单变更呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开
3、的活路。假设说子君变了，那涓生必定变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。我怜悯子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必定的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会觉察子君没有变，子君始终都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都无视了。不过，子君等
4、不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着懊悔，恒久地逝去了。爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶的头衔。当全部的矛头指向爱情，我们也只是悲伤地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，似乎就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。得到的总是被当做天经地义，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的懊悔，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不行能十全十美，你始终挑她的小毛病，就不会觉察她的优点。假设
5、你努力觉察她的好，那么她的小瑕疵也近乎完备了。佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。相遇，相识，相知，莫非还要相离吗？一份爱情，确实来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包涵，学会理解。涓生懊悔了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，须要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。?伤逝?读书笔记2梦想的旅程带着许多的感伤，情感的起先更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中
6、是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而桔兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。?伤逝?是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的学问分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚实：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片
7、挂在眼下，表达得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我经常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的学生。这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四初期的时代里，子君的执著，却给她带来多数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权力。这种绝然的看法，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的起先。?伤逝?是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的恒久都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻
8、正经验着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。在爱情志向的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从无趣走向成熟，而子君那么从果断刚毅走向平凡软弱，从希望到满意进而走向悲观和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生那么作为一个强者最终站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎作我的前导。不能说他肯定会胜利，至少，他还没有失败。?伤逝?读书笔记3人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番味道。尤其是在?伤逝?里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利！就想到自己年轻时候也像个新青年一般，
9、大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不行以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪烁着的光线，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的劳碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
10、他是真实的，至少他敢于面对真实的自己。爱情必需时时更新，生长，创立。这也是真理。至少他们有过祥瑞胡同那些安静华蜜的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了昂扬的代价。子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。其中字句到今日读来照旧精彩而富有哲理。如涓生为躲避家中的冰冷而在图书馆：那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆
11、从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-盲目的爱，-而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必需生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比从前自己已经颓唐得多.假设子君在爱消亡之后，也可以单独英勇地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种英勇和坚忍以及最终一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎做我的前导.涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个主动进取
12、的青年。其次，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应当学会说谎，那才是为了不损害对方的最大的善意。寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。?伤逝?读书笔记4谈起?伤逝?，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人那么认为，涓生是可以理解的，他是值得怜悯的。那么，我们应当用怎样的看法看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假设我对文中涓生的懊悔和悲伤赐予确定，是否确定作品中我的相识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？我认为，涓生
13、是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便“宁贴了，到“很细致地探讨过表示的看法，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算觉察子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要有意和子君闲谈，称扬诺拉的果断？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果断给子君一点鼓励么？到了最终还留神翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱惜么？知道子君死后涓生如泣如诉的懊悔，不行以证明涓生的爱么？“我为什么偏
14、不忍耐几天，要这样急急的告知她真话的呢？“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。“我没有负着虚伪的重担的志气，却将真实的重担卸给她了。子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的宁静侵蚀着我的灵魂，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的时机，有让他赎罪的时机这一切，不都可以说明子君在涓生心里始终始终都占着极其重要的位置么？同时，当然地，子君也是始终深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时时常拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不愉快而“强作牵强的笑容，“逼涓生做出很多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。所
15、以可以看出，两人是相爱的，始终都是。他们在一起是因为有共同的相识、共同的看法，他们想彼此相互扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创立越来越美妙的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这也许就是他们暖和的梦吧？既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！看起来，分开是因为不再爱。现大局部学者认为，涓生在现实生活中觉察子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱与“颓唐，他觉察他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了新的路的开拓，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在抗拒中坚毅地走到一起，却又成为抗拒下的爱情和自身懦弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。那么，涓生的悲剧是否可以避开呢？假设可以，又应如何避开？这也是一个引起热列探讨的问题。丁绪荣教授说：“涓生和子君热情而真诚地相爱，是因为他们有共同的向往、志向和追求。这点我认为很有道理，没有共同的志向与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。这点我并不赞同。我认为，涓生的悲剧是可以避开的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念
