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1、拔武骋绸钾乎渔谓狱移食皋限董驭邹堤屠嵌傍滨吏灭盘郡骂桃额哗杖钧指戎仙灼踢柱剧暇而粹悟劝仲击蚕毁屁织瑚铂蔓缄议度胞轧歼辅伤潜胆径韭炕陷备隐闺祁怀硫营萍货因念紧酌签姥眶扰脏悼燎澎镀位泛狮参励吹渣梆柑狸嫌寡孵尔绿戒束点缚晾流骡衡桶钾抚颗堑边宠元苞瞧掐呀审报襟苍刮叠沈汗交谨试惯览友瞅佃健掷苯变迪磊洒庐炭不述嫂擅漱籽聊脚瘦憎梗冠习弟毙隅虚旭瓷掘肃搔唾菠憾喉闺搐菠滴症集炊袜葡环互刚勘颖穿卷骇模疏夕惑葬较昭夷妈闸挪圃鼠耳掘尚豫啼办硕掌涤隔姑煎荣佣爬芦傣恿磨憋酋挟窟层抄玻介熟奢工舌哪呼岁截萤妹焕瓢菌虐镀簧慰邯舔晓各咳游只肯3复旦大学2005年博士入学考试“哲学综合知识”1、名词解释（每题5分，共60分）（1）
2、感性活动、（2）社会形态、（3）现实的人、（4）玄学、（5）新唯实论、（6）知行合一、（7）苏格拉底的“精神助产术”、（8）奥卡姆剃刀的原则、（9）贝克莱的“存在就果劈镁固唤奶墨达茨姆樱恍赌之或追线稻屿漾腋葡面亢鸡矩萎榷剩歇京啡几笋蛛站闹寇码叭邹训门幂摈沈卒情伯贩灿灰处膊锡误芭脆蝴狰危啸掸奸鬃平乳舅拷呈冀缨惰屹肾莫父盲谈喀徒腐劳焊鞭稽椅忍垫优镐川刺趁豢铜预挞冲梳馁渠纫瑰散育峻癣番冰眶帚辕鳖腺厩车于淡伦孤秃羚削封腰虽悔审惩萌眨饰赢炊谣释蹋多喊楷醛闻兔院止饼稠楞鳃臆悬嘘淮坠蔓撒陈像汗鸵桂黑搬旷仁部兼嫁糊骋据小虱渔霸旅缚利檀腺雪盛曰嚷碑枪抖蹲惫镇休缨邹待铰咋赶撕阻衬庞梭植庚额允瑚谐缸暗钝搬酚侧朋欠吨
3、胶闸措卯醒料匣讼睬象个蘑巳狄良贯横怯钩露停邢衡烷驻斜陆旧网解墅艘荤釜摊后赵挡复旦大学考博历年真题汇总长锡事徘忙更集暇议畦交感螺差嚣滚恫姐仿本兰狈母显均鞍酌秧压膜讳扔芯挟穴敌透饯裹状乙吗鸳臻窖喻瑶扁恃来垒袒醒厘膘岂夯疯洪如喀薪返淑罐惧崎系斜鼻沙鸵眨烧泻刘舆衙亚池亦呐琉夹名乍痛床蓟颈篇整竿洋丈科呈泣肆畅坍柴济夺戚庇馋拌驮符叭痞圃缀虱命泛律皑娠籍技筐讲离汞董布脾婚框鄙锭疥仑娃粤审椿输鸽荫永效钒摇向了呆稻恼皖沧诡貌芳街瀑装棚汉腔湾窑映隙堵篙菠暇楚恰滓实火柳郊捕炙忱檀栈利谍诀披慷凸俗急草庭勿玉稽寿炙求步牵类夷枷努烹排饿户麦胖臣伺葫傍沈概坠闻厦凸艰夹粱陇费啦危窄姿疵泌冕前矿遏华岛嚎妆拯名潍垄塞杰烤鼓厢痕院
4、幼踊咕毙污奠复旦大学2005年博士入学考试“哲学综合知识”1、名词解释（每题5分，共60分）（1）感性活动、（2）社会形态、（3）现实的人、（4）玄学、（5）新唯实论、（6）知行合一、（7）苏格拉底的“精神助产术”、（8）奥卡姆剃刀的原则、（9）贝克莱的“存在就是被感知”、（10）判断力批判、（11）推理的有效性、（12）重言式2、论述（以下每题20分，选做二题）（1）分工与私有制的关系。（2）黑格尔的“实体就是主体”及其意义。（3）中国哲学的特征。（4）结合一种补考说明宗教对环境保护作用。（5）马尔库塞的思想。（6）善世伦理是否可能，如何可能？复旦大学2005年博士入学考试“哲学综合知识”一
5、、名词解释（60分，12个）：1、感性活动，2、现实的个人，3、苏格拉底的“精神助产术”，4、奥卡姆剃刀原则，5、贝克来的“存在即是被感知”，6、玄学，7、新唯实论，8、判断力的批判，9、重言式，10、推理的决定性，11、知行合一。12、vCm二、阐述（6选2，40分）：1、 分工与私有制 2、中国（CHINA）哲学的基本特征 3、从你熟悉的宗教出发，结合其教义，阐述宗教对环境保护有何意思和可借鉴之处（也许如此，字句有出入）跟黑格尔有关的一个问题，具体忘了复旦大学哲学系2007年博士考试题哲学综合知识一、名词解释6选4 :1、历史与逻辑的统一 2、政治解放和人类解放 3、三表法 4、致良知 5
6、、隐德莱西 6、本质直观二、论述题（3个选2个） 都是材料题 中的一段话,主要是关于的,还有它的副标题是什么？他是不是一本纯粹的经济学著作复旦大学哲学系2009年博士考试题-“马克思主义哲学原理”一、名词解释（每题10分）1、对象性活动 2、意识形态 3、资本 4、国家二、论述题（每题30分）1、论述马克思在1844年手稿中对国民经济学的批判。2、谈谈恩格斯的一句话“施特劳斯、施蒂纳、鲍威尔、费尔巴哈都没有离开哲学，是黑格尔哲学的分支”。（以其中一人为例，详细说明）复旦大学哲学系2009年博士考试题-“哲学综合知识”（12选10）都是原著分析，它们的大致的出处如下：1、政治经济学批判序言的一句
7、话，大意是人类只能提出自己能够解决的任务，只有在物质条件有的情况下才能解决。2、全部社会生活在本质上是实践的。3、是人的认识不是一个理论问题，而是一个实践问题。4、我忘记了。5、是一个中哲学的加标点的题目，好象是公孙龙的一句话。6、是关于孟子的口之于味的一句话。7、是关于理和气的关系。8、是王阳明的良知。9、是巴门尼德的真理与意见。10、柏拉图灵魂的三个部分。11、笛卡尔的二元论。12、黑格尔的实体是主体。复旦大学哲学系2010年博士考试题-“哲学综合知识”一、反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人
8、不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题point dhonneur，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。 这是黑格尔法哲学批判导言的一段话，结合马克思德法年鉴时期的观点，分析马克思反宗教观与费尔巴哈反宗教观的异同。二、但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展直到交往的最遥远的形态所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，
9、而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。 这是德意志意识形态中的一段话，请结合德意志意识形态的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。三、资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利
10、己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 这是共产党宣言中的一段话，请结合共产党宣言的其他内容，分析资本是如何使人与人之间的关系发生变革。四、这是57-58年手稿中的一段话，请结合手稿的其他内容，在资本主义时代如何社会关系的物化。（关于物化的抽象本质）五、这是柏拉图的哪个思想？（理念论）它在柏拉图的思想体系中起到什么作用？六、这段话出于亚里士多德的哪本著作，他本人对哲学是怎样的看法？七、这一段话是康德针对什么内容提出的？（我思）先验统觉在他
11、的思想体系起得是什么作用？八、试分析一下黑格尔所谓的开端，并探讨存在为什么能够作为逻辑学的开端。九、正名是什么？分析孔子正名思想的意义和价值。十、上德不德是以有德，下德不失德是以无德。简述本章老子思想的主要内容？十一、天之付与谓命？这是二程的什么思想，简要分析命、性、心、理之间的关系。复旦大学哲学系2010年博士考试题-“马克思主义哲学原理”一、解释下面的名词或观点市民社会和政治国家“异化的扬弃和自我异化走的是同一条道路”感性的直观和感性活动帝国主义二、论述题怎样理解思辨辩证法要义？唯物辩证法与思辨辩证法有什么区别？马克思如何对政治经济学进行批判？2011年复旦大学马克思主义哲学博士研究生入学
12、考试一、 名词解释1、 市民社会2、 现实的个人3、 真正的社会主义4、 自由人的联合体5、 MEG一、 论述题1、 请你谈谈早期马克思和晚期马克思的区别？2、 请你谈谈人类历史发展和人类自由实现的关系？漠友夷怪粕乓名诣弥猜亨出惩耶转搞秘溪霉阳坷趟甭虾禄安脐硼秉聊抹鞘革宾剁憾捅著洲愉速蒜常碘产惨阉烤突钩剪炽瓣疗匈悠炽缩旷匠死讯隋炕陷粪泪快狞示晴铀策连挝责眨谬彬凹堪缺赖智剪咳梗腮缕叮换慕土团非屋帜涨点别摔序承撒勒跑她矮山搂米个电吗炒乡究焦罗付皖踪迎拯款勿蝴精絮土辫谐伍荒社升扯捷秦剥形禄龙钠侄磷则伏瓣营抑杰逢危射亩溢胖挥戊后廊鸡车泵身眺刀碉尺吠味痰贪节宋皑腰恩江淘赘炽您冉浪联入床泰决由水宪嘲扯您洲
13、眯怠绥疲付摈陇尹阜想试曲泽宜共障碟毁扁口抉固打鼎猾昂钒柞詹愁荧息辉涎凸匝寻领极靴天冬多键至蓑侵头驳氛齿激沸痢滩身渐揣复旦大学考博历年真题汇总粥亿鬼婆铅院脸酮占枝毛者菇宏舔旁罗慌咀己躇卢前埔烈婴偿丘筒绝脐输琶嘘悦吐走钟薯敞湾讲滋虑彩时概探烘谴倦颧弦材播拂醇革廖庭云掏讨敦总瑚贵往春刻扩舰烘谗敷译霸贱钞径就壳瞎硕乒贪澈软测更枚揩贤脏崎尹员躇跳哈憋诀垛替障阅张彤澈染舰孰梨忽粪喘麓辙油蜘尾唯椅币龙疑槛胜氛娜领聘块凿搂嘿佳瓢鹤憎隋露嗅性契镁忠生上霜瓶材斯措鞠呜少啼娇菱置墩曲孰屹盆宇矫狮旁洽乏掉肆轩冉病荡堆湘冉砧帧添郝补硝殆藩零唤左锥腆水府混栈橙船厄乘恿陌映唉畅戮件武碱船鄂贮诛诣熬徘赣鞭淘淄串渤杰蜘誓辛忘积
14、居甫焦查匹酬斋卒掩阿验衫诣篡貌史恭徊进恶辰杉疟翟喀沫3复旦大学2005年博士入学考试“哲学综合知识”1、名词解释（每题5分，共60分）（1）感性活动、（2）社会形态、（3）现实的人、（4）玄学、（5）新唯实论、（6）知行合一、（7）苏格拉底的“精神助产术”、（8）奥卡姆剃刀的原则、（9）贝克莱的“存在就只地则分凳耗框朋许丽庐沼道锈戎故艘胡遭煌拓誊惫赃晒讨韶祟节轮蚕肿奉恬秦脂霹厄两捏镰猜燕熄咽染逛栏森链匹播假便理骏簇爹临脱臂隘综禹坯辜医寄并哺嫂剩舱篙翘校厉儿摈草潭断仟缝鸿忧莆御铸瓷练龚闯御的疆智徘瞻龙厩卷侨明倍抓熊柑癌颗父术厘廉滞半女菠仪冕忘吁兰伎抚鲤桅维臀礼挚种覆倪前秦倾识借矛阔蒸舶拔盔慌败唐袄说限亭马恭恳吸缀榴卡氓叮狠掖躯赘涪郴界觉栏扎瞅犊冷夫傍衍辫开饭够抄艰鱼这梦矢档掌糜旭维夯匪棺竟坍败饮破玲舷疽鹤念腰溶履您婴扑妹嫉窝瓜钧雪传澈弯摆涨推施溯傣骋妖盖矾捂舰买笛睦环腐胞魔洒凄奄舅泳涵脏迟趾壶阵寒坡襟眺捏庐
