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1、分析聂赫留朵夫人物形象摘要：人吃人的行径并不是从原始森林里开始，而是从政府各部门，各委员会，各司局里开 始的。聂赫留朵夫就是生活在“人吃人”环境下的一位贵族。出生于贵族的他天生就带着贵 族的劣性，诱奸了天真纯洁的农奴少女玛丝洛娃，从此把这个幸福的小女孩推入堕落和不幸 的深渊。但是，这不仅仅是他个人的恶行，更是贵族阶级对他影响的恶果。他本是一个纯洁 善良、有理想、追成真正爱情的青年，最终却在物欲横流，放荡荒唐的生活里纵容自己，沉 沦于花花世界。然而，玛丝洛娃的被审使他重燃善良之心，走向了忏悔之路 关键词：聂赫留朵夫、善良、富有理想、堕落、渺小、忏悔、复活、玛丝洛娃 注释：外国语文学简明教程 、
2、复活原著聂赫留朵夫身处上流社会，作为陪审员同时又是近卫军中尉的他很受他人敬 仰。无论从装束到谈话，走路发笑的风度，都跟普通人有所不同，这是对他高尚 品格的承认亦是对他“正派”人格的认可。青年时代受过民主主义和人道主义思 想的影响，尽管在这繁华世界里，在这到处都是欲望和诱惑的社会里，在这连最 圣洁的法庭都带着龌龊、淫欲的时代里，个人身上的善良品性也还完全没有泯灭。 一向爱寻根究底的好思索的他，使他区别于许多顽固子弟。所以在十年后他在法 庭上重新见到玛丝洛娃时，才能被她的悲惨遭遇震惊，产生了忏悔之心。在聂赫留朵夫还是个大学生的时候，一次暑期，他住在了姑妈的庄园里并且 写着论文。也就是在这时，他爱上
3、了姑妈家的养女兼婢女玛丝洛娃。他们一起玩 耍谈天，感情纯洁无暇。这时的他是幸福的，他健康、真诚、崇高、充实、乐于 为一切美好事物而献身，当然也包括为玛丝洛娃。二年后，聂赫留道夫大学毕业， 进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了玛丝洛娃。在复活节的庄严气氛中， 他看着身穿雪白连衣裙的玛丝洛娃的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带 斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念 和情欲占了上风，“兽性的他”在与“精神的他”对抗时，占据了上风。在临行 前他占有了女工玛丝洛娃，诱奸了这个只有十八岁的她。临别时，他塞给她一百 卢布，可怜的玛丝洛娃只有默默的忍受着一切，走后的五个
4、月，他才确定自己怀 孕了。从那时起她对一切时都厌烦，一心想着怎样才能避开等待着她的耻辱。最 后由于自己对生活的失望和厌烦，工作被一家又一家的人辞退，有的是因男主人 为占她便宜被女主人发现，有的是因为他的不耐心。最终沦为了风城女子，一进 就是八年。然而，这并不是命运对他最终的无情惩罚。悲剧的她被指控为贪图钱 财而放毒杀害客人的嫌疑犯，此时坐在陪审团席位上的聂赫留朵夫越发感觉罪魁 祸首就是自己，于是他先是承认自己犯了罪，决定替被冤枉判刑的玛丝洛娃上诉 伸冤，借以挽救他，也为自己赎罪。当他奔波于各级政府机关，活动于权贵之门 时，看到统治阶级和国家机器的专横无理，逐步意识到本阶级的罪孽深重。在忏 悔和
5、醒悟的聂赫留朵夫眼里，原本习以为常的生活骤然变了个样，一切都是罪恶 的化身，一切都是利益的奴隶，一切都是诱惑的躯体。连空气中都散发着铜臭味， 让他觉得恶心。他愤怒起来，揭露了法庭、监狱、政府机关和官办教会的黑暗。 他看出农民主要贫困的主要原因就在于他们养家糊口的土地被地主阶级所霸占， 没日没夜的劳作都被地主赤裸裸的剥削，于是他大声疾呼：这种可怕的状况“万 万不可能再继续下去了”。“人之初，性本善”首先的他是纯洁、善良，追求理想的有为青年。当一个 人确定自己的目标之后，这个人就是打不败的。如同海明威所说，你尽可能消灭 他，但是你不能打败他。本性善良的聂赫留朵夫尽管成长于贵族环境，但却“出 淤泥而
6、不染，濯青莲而不妖”他有自己的理想，他有自己的个性，然而这一切得 不到上流社会的认同，尽管这样，他还是坚持着自己的品性，坚持着自己的人格 坚定着自己的目标和理想。此时，的他是幸福的，无拘无束的过着自己想要的生 活，他断定自己有绘画的才干而辞去军中的职务。他站在艺术事业的高峰上，有 点看不起其他的各种工作。他自己建了一个画室，画室里立着各种画架，墙上也 挂着自己的画稿，此时的他是满足的。与很多和自己一样有着显赫家庭出生的贵 族少年一样，他似乎可以为所欲为，可以选择衣来伸手，饭来张口的生活。但他 没有，他从小就明白天上没有白白掉下的馅饼，不劳而获终究是要被击败的。于 是他便朝着自己的理想摸索，比同
7、龄的那些贵族们多了一些稳重和成熟。在大学 里，无拘无束的他并没有选择放任自己，他认真学习，认真写论文，认真把一切 自己的所想的到的知识转化为实现自己理想的动力。积极向上的他在这段时间里 过着充实的生活，一个人醉心于其中。而后的暑假也让他意外的收获了他的初恋， 和自己姑妈的养女玛丝洛娃相爱，两人深深地坠入爱河。纯洁的两个少年对这个 世界似乎对这世界抱有了太多幻想，傻傻的以为两人能在一起一辈子。而后聂赫 留朵夫继续上学让这两个青年分隔两地，分离两年，但彼此终究是相爱的，爱的 很深很深正如托尔斯泰自己所讲，每个人身上彷佛都有“兽性的人”和“精神的人” 在相互对抗，“兽性的人”占了上风，人就作恶；“精
8、神的人”取胜了，就向善。 和自己最爱的人分开两年后的聂赫留朵夫变得“兽性”了，或者说受到环境影响 更深了。他开始习惯了高高在上，习惯了用钱得到他的一切，习惯了用钱来打发 自己所造的恶果。他放纵自己情欲、走向堕落。受习惯观念以及违背与美原则的 那种日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚和渺小，过着奢侈 的寄生生活，对异性纯洁的爱情消退了，对玛丝洛娃的爱似乎仅剩下了对她的性 幻想。于是他便诱奸了这个仅为十八岁的少女，只留下了一百卢布作为自己的补 偿。他不知道从此使这个天真纯洁的少女对爱情彻底绝望了，对生活也彻底绝望 了，最终沦为妓女的悲剧。他不知道这个孤苦伶仃的少女常常受人欺凌，得不到
9、 别人的尊重。这一时期他的与其说是人，不如说是兽，没有责任感，没有良心， 仿佛是封建统治下的已不不知耻辱，残忍的机器。他继承母亲名下的田产而成为 大地主。他除了土地以外没有任何生活资料。他不愿做官，也不愿丢掉他已经养 成奢侈的生活习惯，认为丢掉这种生活习惯已经不可能，所以他十年前一切放弃 土地思想都是错误和虚伪的。青年时代那种信念的力量，那种果断，那种要做一 番事业的好胜心和愿望，一概不复存在了。他真的变了，变得连自己也不认识。 他甚至和一个有夫之妇有私通的关系，最后的一点道德也没有眷恋他。“人无完人，金无足赤”犯错是每个人成熟的必经阶段，而知错能改，就善 莫大焉了。当聂赫留朵夫看到被冤枉的玛
10、丝洛娃受到判刑时，他先是自己承认犯 了罪。而后就奔波于各政府，各阶级为解救玛丝洛娃，同时也是为自己赎罪。他 还提出愿意和玛丝洛娃结婚。此时的他才发现自己所在的社会是多么肮脏，自己 又是怎样的被这种肮脏所吞噬。他的醒悟让“精神的人”占据了上风，于是他便 开始批判这个黑暗的社会，揭示这个社会的假丑恶。忏悔的他走向了复活，走向 了灵魂的复活。人性由失落复归。善良之心让他重燃对生活的希望，让他开始对 这个社会的种种虚伪，种种丑陋，种种利益的互换而产生了沉重的不信任。他走 向了一条“复活”之路。但是最后聂赫留朵夫信奉“勿以暴力抗恶”的不抵抗主 义，使他“复活”之路上似乎少了一点正确的人生价值，少了一点正确的人生方 向，少了一点彻底的思想觉悟。聂赫留朵夫是一个丰满而复杂的形象，出生在十九世纪八、九十年代的俄国， 他的忏悔和对本阶级的背离让在农民和地主阶级矛盾炽热化的时代显现出贵族 阶级内部分崩离析。然而他究竟是旧性荡涤未尽，只能在这个本就充满着诱惑， 利益的环境里，无力的宣传他的“勿抗恶”和“道德自我修养”，甚至宣传“爱 仇敌，帮助敌人”。生活就是这样，也许我们习惯了享乐，也许我们习惯了堕落，也许我们习惯 了利益，也许我们习惯了诱惑。但当你醒悟时，你会发觉一切他们吞噬了你的年 华，挥霍了你的青春，正在沉沦的我们也复活一次吧
