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1、【苏东坡的山药粥:“小历史”“新文化”与“大散文”】2021新苏东坡演员表 苏东坡的山药粥，徐佳著，长江文艺出版社2021年11月第一版，38.00元 历史文化散文自上世纪90年月兴起以来，在质与量方面的收获堪称丰硕。然而，越是硕大无比，其自我更新愈是困难。随着跟风之作渐多，这一文类也暴露出不少问题：过分注意文辞，浮华而无物；“历史文化”变成了“掉书袋”文化，史料成为“文心”；史识一模一样甚至干脆缺席，有论者很早就指出，“历史文化散文的逆境，不在于作家们缺乏历史学问，而在于他们缺乏史识，缺乏深邃的精神识见”（谢有顺：不读“文化大散文”的理由，北京日报2021年10月13日）。 “却顾所来径”，
2、当时这一文类之勃兴，是由于“历史”“文化”“散文”融合之后的相互激活。历史文化散文中的“历史”，是在大历史的缝隙讲解并描述人与情的纠葛。“文化”既是实体的文化作品、历史遗迹，更是广义上的文化气质、文化精神。“散文”是敏捷包涵的“大散文”，可叙事、抒情、谈论。历史文化为散文注入了思想的广度与深度，散文为历史文化供应了新的讲解并描述可能。要在当前逆境中突围，或许仍需历史、文化、散文这三方面及其融合上有新的拓进。 年轻一辈的散文作家已有不少尝试。徐佳的苏东坡的山药粥便是其中的代表。该书是徐佳多年散文作品的结集。第一辑“松江之鲈”中四篇，多是长文，以画、书法、地理空间为线索，写的是人物群像。其次辑“苏
3、东坡的山药粥”篇幅稍短，主题相对明确，由日常大事切入历史名人的精神世界。第三辑“诗仙偶落墨”，多是对历史人物的惊鸿一瞥。笔者在这里介绍全书的基本结构，不仅是为了强调这部散文集有其“不散”的布局，也是为了指出这布局所呈现的创作脉络。从这三辑的布局中，能逆溯一个散文的“进化轨迹”。第三辑好像是第一辑的“预备”，笔法、风格都已形成，融合到第一辑中，更显老到。正由于有这种清楚可辨的脉络，我们也能看清一个的潜能。徐佳的历史文化散文，在历史、文化、散文三个方面的拓进都呈现出了新的特征，即，他在“小历史”中，注入了“新文化”，显示了“大散文”的潜能。 苏东坡的山药粥的“小历史”主角是在历史缝隙中的那些“大写
4、”的人。松江之鲈围绕胜朝松江邦彦图，写了有明一代松江百余位乡贤的故事。在晚明的大动荡中，松江邦彦如疾风劲草，风骨鲜亮。杜诗列传由杜甫诗中的人物入手，上下追索，想象构建诗句背后的人物形象。写出了历史烟幕背后的万千重关系。在汾水文学地图中，大历史的时间感完全被汾水流淌的空间感所替代。一条汾水流出了很多“小历史”，将它们一一打捞起来，立于河岸。让它们能够立住的，是在这个空间中存在过的晋文公、介子推、王维、元好问、关汉卿、罗贯中、傅山等风流人物。他们出自大历史，却比大历史温情而深沉；他们为汾水所育，但比汾水更绵长而辽远。 到了苏东坡的山药粥白居易的杭州张岱的叔叔们辛弃疾的骂儿词等篇，从名字就可看出，其
5、重点仍是人物风采。从人物日常中寻找深情。喝山药粥的苏轼、修湖堤的白居易、追忆叔叔的张岱、责骂孩子的辛弃疾等等，都是可触摸也可爱的人物。喝粥、修堤、骂儿等举动是人物风采与时代精神凝聚于瞬间的释放。这些小的瞬间，或独自成篇，或由书画、诗歌、地理空间串联成一个自足世界，传递出丰富的历史与深邃的文化。 但徐佳钟爱东晋、盛唐、晚明等“闻名的”历史朝代，这些时代后花园的一亩三分地，几乎都被前人挖掘过。关于人物风采的想象，也多被穷尽。要写的话，也多是“旧人重写”“旧事重提”。但徐佳的“重写”“重提”包含着很多新的文化气质，准确地说，是年轻一代的精神。 这种精神突出表现为从容自由的文化姿势。在徐佳的散文世界中
6、，那个年轻的“我”明显是一个从容的漫游者。他可以称杜甫为“我们的老杜”“老杜”“小杜”，可以从几碗山药粥里品咂苏轼这个老头的生平。他不是狂傲苛刻的判官，也非俯首称臣的小辈，而是气定神闲的“对话者”。一朝一代，一画一帖，一个人一群伴侣一个家族，都可纳入视野，完成一场开阔而生动的“六经注我”。 新的精神气质还包括年轻人所特有的活泼与灵动，由此也带来了写作技巧方面的更新，打开了新的境界。如宋朝的店铺招牌的结尾，“对了，最终，我觉得大家能看到这么摹写细致的场景，可以一睹大宋帝都商铺风采，得感谢一个人。不是我，也不是张择端”，而是在战乱时的某个无意中爱护了清明上河图的“金兵甲”。（苏东坡的山药粥第242
7、页）此处看似故作惊人之语，但他又以故事演绎出了应感谢那个金兵的道理所在。我们茅塞顿开：那些所谓的历史关键节点、文脉的兴亡关头，往往不都是极其偶然地系于小人物之身吗？那些文化珍宝，凝聚了天才们的才华，但其能够流传至今，也离不开很多一般人的细致守护，即便某些守护只是无心插柳的结果。这种落到小处而发散开去的思路，布满了现实感，呈现了对于人、物与历史之间复杂关系的认知。 苏东坡的山药粥中布满了这种“因小而大”的辩证，往往是在小处着笔，反倒使文章有了一种“大散文”的气象。“大散文”的“大”是格局气度之大。徐佳游走于大历史的缝隙查找叙事的可能性，但被他所属意的“小历史”一旦被文字“再现”出来，也常流露出家国天下的大情怀。“大散文”之“大”也表现在写作视野的阔大和技法的博大。松江之鲈纸上东晋汾水文学地图等文章中，可以看到徐佳对宏大结构的把握力量。他熟稔时间与空间的切换、融合之法，也恰如自己笔下的松江之鲈，可以在古籍、字画中流连穿梭。走笔所至，有灿烂风华。言辞背后，见文人风骨。 历史文化散文兴盛已久，但也需要自我拓新。徐佳等年轻一辈的写们有探究的自觉。徐佳的散文所呈现出的从容开阔和锐意求索的气质，若能持续，假以时日，定会助他写出更成熟的“大散文”。（李强）
