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1、选择题部分1.路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张目的在于（B）A.把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权C.使天主教会及其神职人员失去了存在的必要D.与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致33文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见人文主义之“新”的意义在于（
2、A）A.奠定了近代人权的基础 B.有助于共和制取代君主制 C.推动“新航路”的开辟 D促近近代自然科学的独立14. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在 14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、 106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（B）A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B人类摆脱束缚奔向自由的精神C新宗教理念开始支配人类行为 D欧洲已告别专制迎来新的曙光15.马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（C）A开始把人性从宗教束缚中解放出来 B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学的角度
3、论证了人的自由和独立性 D使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 17有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”其中，第三大定律是指（A）A社会契约论B三权分立 C天赋人权 D人民主权23. 孟德斯鸠在论法的精神中指出：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”孟
4、德斯鸠在这里所说的“一个公民不惧怕另一个公民”的含义应该是（D）A社会和谐稳定 B天赋人权C主权在民 D人人平等、法律保障 23路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是，他按照当时神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德（A）A运用学术辩论手段揭露教会的腐败 B信奉“教随国定”原则C号召基督徒为民族国家建立而斗争 D与罗马教廷彻底决裂17海涅把马丁路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁路德推行的宗教改革（B）A抵御了罗马帝国的侵略扩张
5、B破除了天主教会的精神独裁C突出了人的主体意识和精神 D建立了不同以往的现代宗教15.下表所呈现的变化体现了（D）16世纪斯特拉斯堡（今法国东北部城市）各类印刷出版物比重表时间类别宗教类书籍古典类书籍其他1400年1499年50%以上10%1500年1520年27%33%A.中国印刷术引入欧洲 B.天主教地位有所下降C.学者推崇古典作品 D.人文主义精神复兴19. 以下被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的作品是（C）A.牛顿的自然哲学的数学原理 B.马丁路徳的九十五条论纲C.达尔文的物种起源 D.爱因斯坦的广义相对论基础17、“人文精神”主要是指关注人，尊重
6、人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（D） A、人是万物的尺度 B、人是一件多么了不起的杰作C、每个人都是自已的牧师 D、思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度18、伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是（B） A、倡导君主立宪制 B、理性地反对封建神权C、倡导天赋人权学说 D、反对古典希腊文化19、审判与处死英王查理一世是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之
7、间存在一个契约协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（C）A、君主立宪的观点 B、三权分立的学说 C、社会契约的理念 D、天赋人权的思想20、学者杨晓东认为:“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是（C）A、引导独立思考的途径 B、彰显人性的尊贵价值C、自主开拓精神的家园 D、追求自由平等的理想21、文艺复兴、宗教改革和启
8、蒙运动的相同点是（B）A、崇尚理性和科学的结合 B、批判罗马天主教的愚昧统治C、坚持国家权力高于教会 D、设计了未来理想的社会制度22、小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们都（A） A、主张权力制约 B、强调权力集中 C、主张分权制衡 D、认可君权无限23、顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”； 卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是（C）A、是资本主义发展的产物 B、具有强烈的民主精神C、提出限制君权的理论设想 D
9、、推动了当时社会变革24、法国启蒙运动主将、百科全书派领袖狄德罗说：“若无英国人，理性和哲学在法国可能还处在最可鄙的蒙童状态。”据此推断，下列表述符合史实的是（C） A、狄德罗忽视了法国人对理性的创造 B、英国启蒙思想直接导致法国启蒙运动C、牛顿力学为法国启蒙运动奠定基础 D、英国是欧洲启蒙运动的发源地和中心25、德意志诗人诺瓦利斯(17721801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是（D） A、牛顿及其自然哲学的数学原理 B、达尔文及其物种起源C、爱因斯坦及其“相对论” D、康德及其纯粹理性批判1.史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人
10、类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始。”史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性。”以下选项对上述材料的理解最为恰当的是（D）A史学家甲关注历史的延续和连结B史学家乙侧重历史的新异和变迁C两位史学家的解释并无明显差别D两位史学家论述视角有较大不同2. 英国宗教改革家威克里夫(13201384年)指出，“依圣经之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动（A）A有利于民族国家的形成和发展B动摇了欧洲人对上帝的信仰C推动了圣经在英国的传播D使英国王权归属于教权之下3.排巫
11、运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲（A）A仍然缺乏理性精神B科学精神高涨C需要继续进行反教会斗争D人文精神增强4.伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子的石像下写下：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全世界也是如此。”出现这种言论的主要原因是（C）A孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素B孔子思想具有民主性C儒家所宣扬的“仁政德治”与
12、“开明君主制”有共同之处D孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要5.“托克维尔定律”认为：革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏，最经常的情况是，一向忍受着最难以忍受的法律的人们，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权要好些。据此分析法国大革命的背景，正确的是（A）A社会发展催生革命的热情B社会上层的变革愿望突出 C暴力革命破坏社会的良性发展D权利平等可能威胁个人自由6. 学者陈衡哲在西洋史中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于
13、（D）A伽利略B达尔文C达芬奇 D牛顿32有学者认为“文艺复兴时代艺术领域生动活泼的人文取向与科学的飞跃式进步并行”。以下成就属于“科学的飞跃式进步”的是（B）A哈格里夫斯发明手摇纺纱机B牛顿创立经典力学体系C瓦特制成联动式蒸汽机D爱因斯坦提出相对论33. 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”这反映启蒙运动对人文主义的发展主要表现在（B）A强调“人是万物的尺度” B追求对人本身的彻底解放C形成充满个性的浪漫主义 D肯定人的欲望和歌颂自然人性36.陈独秀说：“近世欧洲历史为解放历史破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也
14、；女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在（C）A.“人是万物的尺度”B.“人生而平等”C.“与上帝直接对话”D.“主权在民”39“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指（B）A.古希腊先哲B.人文主义者C.宗教改革家D.启蒙思想家34.卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫
