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1、小学课外文言文阅读练习题及答案小学课外文言文阅读练习及答案(一)郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”1. 翻译句子。郑人有欲买履者：先子度其足：而置之其坐：3. 郑人买履告诉我们什么道理?4. 文中的之字解说。而置之其坐()至之市()而忘操之()反归取之()何不试之以足()(二)王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴这样，曷不听其所为?冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐
2、佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰狞可怖，;冕小儿，恬若不知。1. 解说加点字窃入学舍窃：()辄默记辄()儿痴这样痴()恬若不见恬父怒挞之挞()曷不听其所为曷()2. 翻译句子王冕者，诸暨人()夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之()3. 王冕能成为画家的原由?()(三)北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角进口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知认为知也。1. 解说加点字席而啖菱啖()欲以去热也去()2. 翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知认为
3、知也。()3. 阅读本文，谈谈你对北人“强不知认为知”的见解。(四)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎?1. 解说加点字。其剑自舟中坠于水自()是吾剑之所从坠是()2. 翻译句子舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎?()从表达方式上看，选问中前两句的是()，最后一句是()。5. 文中刻画楚人运用了哪些描绘方法?突出了他什么特点?()6. 这寓言叫什么?他说了然什么道理?参照答案：一、1郑国有一个想要买鞋的人。先自己丈量自己的脚。而后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守旧规，按教条做事，要知道变通
4、，挣脱腐败思想的约束。4 代词，指尺子;到去;代词，指尺子;代词，指尺子;代词，指鞋。二、1窃:偷偷地;辄：就;痴：形容极度沉迷某种事物;恬：坦率;挞：用鞭子打。曷：同“何”，怎么，为何。2 王冕是诸暨县人。一到夜里，王冕暗自走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光念书。3 吃苦耐劳，勤劳学习。三、1啖：吃。出：驱除。2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是原来不知道的事情却硬说自己知道。3 自己不懂的事物，不虚心讨教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反应出这个北方人的愚笨。(其余答案合理均可)四、1自：从。是：这。2 船已经行进了，而剑不可以行进。像这样找寻剑，不也太愚
5、笨了吗?3 记述;谈论。5语言描绘和动作描绘;更为详细地楚国人的呆板、愚笨。6 守株待兔;这则寓言告诉我们要考虑状况的变化，依据事物的发展来做事。一郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、解说“度”字（1）先自度其足（2）宁信度（2）吾忘持度2、翻译以下句子。（ 1）及反，市罢，遂不得履。（ 2）何不试之以足？3、研究：文中“之”字共出现五次，它们的意思同样吗？随意选择三句，谈谈句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只同意回答三个）而置之其坐（）至之市（）而忘操
6、之（）反归取之（）何不试之以足（）4、郑人买履告诉我们什么道理？一1.(1)do量(长短)（2）d尺寸尺码（3）d尺寸尺码2等到他返回后，市集已经散了，（他）最后也没有买到鞋。为何不用脚去试一试呢？3而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）4这则寓言嘲讽了那些做事过于呆板，只信教条，讲形式，不相信实质的人，告诉人们做事不可以过分拘泥形式，要着重实质。二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南
7、海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不可以至而贫者至焉。人之发奋，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解说字义。蜀之鄙有二僧_吾欲之南海_顾不如蜀鄙之僧哉_子何恃而往_2、翻译划横线的语句。（2分）_3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采纳的是一种_方法，这样写，是为了说明人之为学，重点在_。二1边疆。到。莫非。依靠2人们确发奋向，莫非还比不上四川边疆上的和尚吗？3对照，发奋。三与好人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不好人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1解说字义。（1）与好人居，如入芝兰之室居：（2）
8、如入鲍鱼之肆肆：2文中的“鲍鱼之肆”比喻如何的环境？3依据文意，君子要“慎处”的原由，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，4对这个成语所包含的看法你有什么见解?请简要回答。_三1居：一同商铺2比喻浑浊的环境，也比喻恶人齐集的地方。3近墨者黑4（言之成理即可）四由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之困难，不敢轻易花费。酒肉一餐，可办粗饭几天；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何须图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子后代孙常享饱暖矣。1翻译以下句子。由俭入奢易，由奢入俭难。2这则短文对你有什么启迪？请谈谈你的感觉。四1由节约进入豪侈（是）简单（的），由豪侈进入节约（却）困难（
9、了）。2（略）五师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1解说字义。晋平公问于师旷曰臣安敢戏其君孰与昧行乎何不炳烛乎2翻译以下句子。（ 1）安有为人臣而戏其君乎？（ 2）老而勤学，如炳烛之明，孰与昧行乎？3文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答：五1向捉弄惨淡点燃2（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（ 2）暮年的时候喜爱学习，就象点蜡烛同样光明，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3一个人
10、要有活到才老学到老的精神。六匡衡勤学而无烛，街坊有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人叹息，资给予书，遂成大学。1解说字义。街坊有烛而不逮衡乃与其佣作而不求偿资给予书遂成大学2翻译下边的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，此刻用这个成语形容4你认为，应当在哪些方面向匡衡学习？六1到，此指照耀过来酬劳把就2匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让街坊家的光明照过来，拿着书映着灯光来念书。匡衡就到他家去做雇工，又不要酬劳。3凿壁借光，凿开墙壁，借街坊的灯光来念书，此刻这个成语形容勤学苦练。4学习要主动匡衡凿壁借光，主动创建条件来学习，其勤学的精神值得学习。学习要勤苦固然家庭贫困，但是，他不畏艰辛的环境，而且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是
