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1、 2121庄子二则庄子二则大大鱼鱼海海棠棠故故事事灵灵感感来来源源于于庄庄子子逍逍遥遥游游讲讲述述了了一一个个掌掌管管海海棠棠花花的的少少女女与与人人类类男男孩孩灵灵魂魂“鲲鲲”的的奇奇幻幻故故事事。今今天天让让我我们们走走进进逍逍遥遥游游节节选选片片段段北北冥冥有有鱼鱼看看看看鲲鲲到到底底是是何何物物？北北冥冥有有鱼鱼壹壹走走进进作作者者走走进进作作者者庄庄子子，战战国国中中期期思思想想家家、哲哲学学家家和和文文学学家家。姓姓庄庄，名名周周，字字子子休休（亦亦说说子子沐沐）道道家家学学派派的的代代表表人人物物，后后人人称称之之为为“南南华华真真人人”，与与老老子子并并称称“老老庄庄”，他他们
2、们的的哲哲学学为为“老老庄庄哲哲学学”。走走进进作作品品庄子一书，通行本有内篇七章：庄子一书，通行本有内篇七章：逍遥游第一，逍遥游第一，齐物论第二，齐物论第二，养生主第三，养生主第三，人间世第四，人间世第四，德充符第五德充符第五大宗师第六，大宗师第六，应帝王第七。应帝王第七。这这七七篇篇，思思想想深深透透，风风格格飘飘逸逸，而而且且十分连贯。十分连贯。贰贰疏疏通通文文意意北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。同“溟”，海振奋，这里指用力鼓动翅膀译文：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积巨译文：北海有一条鱼，它的名字叫作
3、鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫作鹏。大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它振翅而飞时，它的鹏的脊背，不知道长几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。翅膀像悬挂在天空的云。悬挂是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”海水运动击水，拍打水面译文：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。南海，译文：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。南海，是天然形成的水池。齐谐是一本记载怪异的事物的是天然形成的水池。齐谐是一本记载怪异的事物的书。齐
4、谐中说：书。齐谐中说：“当鹏鸟迁往南海时，激起的浪花当鹏鸟迁往南海时，激起的浪花就达三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借就达三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。着六月的大风离开。”。天然形成的水池记载怪异的事物。志，记载盘旋飞翔旋风离开气息，这里指风野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。山野中的雾气，奔腾如野马击水，拍打水面译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗
5、？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看也不过像天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看也不过像人在地面上看天一样罢了。人在地面上看天一样罢了。语气词，呢、吗尽头这样本本文文描描绘绘了了一一幅幅怎怎样样的的图图景景？这这篇篇短短文文浓浓墨墨重重彩彩的的描描绘绘出出一一幅幅鲲鲲变变为为大大鹏鹏，大大鹏鹏扶扶摇摇直直上上九九万万里里，从从北北海海飞飞往往南南海海的的壮壮丽丽图图景景。叁叁感感悟悟“鹏鹏”之之 形形 象象感感 悟悟“鹏鹏”的的 形形 象象鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。硕大无比硕大无比力大无穷力大无穷运
6、运用用夸夸张张、比比喻喻的的手手法法，写写出出 了了 鹏鹏 的的 体体 型型 硕硕 大大。运运用用“击击”“抟抟扶扶摇摇”等等动动词词，体体现现了了鹏鹏的的力力量量之之大大，速速度度之之快快；使使用用夸夸大大的的数数字字展展现现鹏鹏的的磅磅礴礴气气势势。感感 悟悟“鹏鹏”的的 形形 象象是鸟也，海运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。志存高远志存高远善借长风善借长风“北北 冥冥”“南南 冥冥”“九九 万万里里”言言其其活活动动范范围围之之大大，生生于于北北冥冥，徙徙于于南南冥冥，可可见见其其志志存存高高远远。引引用用齐齐谐谐中中的的话话，通通过过想想象
7、象，体体现现鹏鹏懂懂得得等等待待时时机机，乘乘风风而而飞飞。肆肆探探究究“鹏鹏”之之 寓寓 意意探探 究究“鹏鹏”之之 寓寓 意意这只这只“鹏鹏”的形象的形象背后究竟有何丰富背后究竟有何丰富的象征内涵，本环的象征内涵，本环节将通过几条线索节将通过几条线索提示和助读资料，提示和助读资料，探究探究“鹏鹏”之寓意。之寓意。线线索索一一生活在北冥的鲲为何想要化成迁徙南冥的鹏？助读资料北冥：传说中阳光照射不到的大海，深而黑，在世界最北端的不毛之地。鲲鱼本为“滞弱之虫”，沉溺于“幽冥”的北海。但它不愿因循守旧，而是勇于否定自己，终于果断地“化”成了横空出世的大鹏。大鹏是“凌虚之物”，敏捷矫健，便于南征。它
8、在变化中获得了新生。王尚文、朱昌元略论大鹏形象的历史内涵和审美价值鲲不甘于生活在幽暗的北海，但鱼的身份却是限制了它对光明和自由的向往，于是选择了“化而为鹏”飞往南冥，去追求更广阔的天空、更大的自由。线线索索二二鹏飞在高空中，是否实现了真正的自由呢？助读资料庄子天才卓绝，聪明勤奋，心境旷达，视荣华富贵如草芥。他所处的战国时代动荡不安、战乱频繁，社会腐败、民不聊生，在他的眼中“以天下为沉浊，不可与庄语”，孤独骄傲的他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱，在这种情况，他写出了逍遥游。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所凭依而
9、游于无穷，才是真正的逍遥游。生物之以息相吹也。万物均有所凭借和依靠，鹏万物均有所凭借和依靠，鹏“去以六去以六月息也月息也”，说明它也要凭借海运和大，说明它也要凭借海运和大风的力量才能高飞。风的力量才能高飞。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。鹏从天空中往下看，不过像人在地面鹏从天空中往下看，不过像人在地面上看天一样，它的视野和人一样都有上看天一样，它的视野和人一样都有其局限性。其局限性。大鹏、野马、尘埃、人等宇宙万物，都有所凭借和大鹏、野马、尘埃、人等宇宙万物，都有所凭借和限制，其实并没有达到真正的自由。限制，其实并没有达到真正的自由。那那么么你你觉觉得得庄庄子子提提
10、的的逍逍遥遥游游可可 能能 是是 哪哪 方方 面面 的的 自自 由由 呢呢？心灵、精神、灵魂上的自由“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？依靠气息。作用：1、从它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。2、与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都需要有一定条件，它们的活动都要有所凭借。那么背部几千里的大鹏更需要借助大风了。文文章章借借鲲鲲鹏鹏的的寓寓言言说说明明什什么么道道理理？说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。动都要有所凭借。现实意义作者在文中表明自己的观点：世间万物都有
11、所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵纪守法，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。主主旨旨归归纳纳北冥有鱼通过借鲲鹏的变化，鹏的飞升，描述大鹏在一个广大的世界中飞翔的离奇故事，表现了作者对自由的渴望。同时告诉我们任何事物都依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借的道理。庄子故事庄子故事有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之但是，
12、庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？变成庄周呢？拓展延伸拓展延伸九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。渔家傲宋渔家傲宋李清照李清照大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。上李邕唐上李邕唐李白李白鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。念奴娇念奴娇鸟儿问答毛泽东鸟儿问答毛泽东 古今异义词积累(1)怒而飞古义:，今义:。(2)海运则将徙于南冥古义，今义:(3)天池也古义:
13、，今义:（4）野马也古义：今义：振奋，用力鼓动翅膀生气,发怒海水运动泛指海上运输天然形成的水池高山湖泊名山野中的雾气野生的马 惠子惠子(公元前公元前390390年年公元前公元前317317年年)，姓惠，名施，战国中期宋国，姓惠，名施，战国中期宋国商丘商丘(今河南商丘今河南商丘)人人 。著名的政。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。文哲大师庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦的最主要的组织惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，
14、并建和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。议齐、魏互尊为王。庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于
15、借惠子来抒发观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。庄子与惠子游于濠梁之上一文中这的挚友。庄子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。疏疏通通文文意意庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥
16、怎么，哪里固然本来完全，肯定 庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”顺着你如此，如此已经 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼白鲦鱼(在河水中在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！肯定的了！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪里知道鱼快乐你哪里知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”内内容容探探究究 1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现的鱼儿很快乐，表现了他怎样
