《第三册课文复习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三册课文复习（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三册一读书示小妹十八生日书一、常识贾平凹 (1952)，当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤 人。著有长篇小说浮躁、废都、自传体长篇 我是农民、散文集心 迹、爱的踪迹 、 诗集空白以及平凹文论集等。他于 1988 年以长篇 小说浮躁获美国飞马文学奖。 1 997年以长篇小说 废都 获法国女评委外国文学奖。二、鉴赏A 由情入理，通过回忆表现兄妹情深。B 现身说法，通过自己的经验显示观点的可信性。三、素材：读书的人生境界一一 A、安于贫困；B、位卑未敢忘忧国， 读书要有益于社会；C、珍惜光阴读书之道一一A、读书万万不能狭窄；B、读书在于精读， 注意寻觅大家的踪迹； C 、要知其长，晓其短，师精神而弃
2、皮毛。陆游冬夜读书示子聿 ：古人学问无遗力，少壮工夫老 始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。二获得教养的途径一、常识赫尔曼黑塞(Hermann Hesse, 1877-1962)德国作家。 人们称黑塞为“德国浪漫派最后的一个骑士” 。著有长篇小 说克努尔普、德米尔、席特哈尔塔、荒原狼等。 1946 年获诺贝尔文学奖。二、鉴赏 层进式的思路：是什么？ 真正的修养是精神和心灵的完善的追求； 阅读经典是获得教养的最重要途径。为什么？ 世界文学经典有各国的作家和思想家留 在作品中的思想、 经验、 象征、幻象和理想的巨大精神财富， 只有深入到书籍之中，才能一步步去发现这个世界广大恢宏 和气象万千，一切
3、民族和时代的精神都聚集其中。怎样做？ 培养自身的个性或人格；阅读世界文学杰 作；反复研读。三、素材：读书的意义获得教养。陶渊明说：好读书， 不求甚解；每有会意，便欣然忘食。黑塞说：在一些个突然 彻悟的瞬间， 真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻 象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容 颜。三 幼学纪事鉴赏：语言的幽默 作用：反映生活的艰辛，人情的温暖，表达豁 达的心境。 参见第一册 最后一片常春藤叶 阿 Q 正传 语言鉴赏点方法：故作轻松、故作庄重、对比反差 四、白莽作孩儿塔序一、常识（见第一册相关课文）二、鉴赏：A 内容与思路这是一篇序文， 但与一般序文不同的是， 并不介绍
4、白莽诗 歌创作的主要内容和他的革命经历， 而是以散文的形式和 笔法， 表达对亡友的怀念与尊重， 热情赞扬白莽的革命精 神。“捏着亡友的遗文，真如捏着一团火”形象地表达了 鲁迅先生迫切希望将牺牲战友的诗文尽快付梓的内心情 感。B 白描（外貌）C 比喻、排比 （ 博喻 ）。三、素材。鲁迅对青年的帮助。 （参见第二册为了忘却的记念素 材点）四、名句积累 这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的 憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作 比方，因为这诗属于别一世界。五 无韵之离骚一、常识：关于司马迁与史记司马迁，字子长，西汉史学家
5、、文学家、思想家。早年遍 游南北，考察风俗，采集传说。后继父职任太史令。因为李 陵败降匈奴事有所辩解，得罪下狱，受腐刑。发愤完成所著 史籍，即史记 ，开创纪传体史书形式，对后世史学和文 学都有深远的影响。鲁迅称之“史家之绝唱，无韵之离骚”史记，原名太史公书 ，西汉司马迁撰。我国第一 部纪传体通史，总括上起轩辕，下及汉武的三千余年历史。 共一百三十篇，计十表，八书，本纪十二，世家三十，列传 七十。史记既是一部历史巨著，又是一部文学杰作。二、鉴赏A 构思：文眼“奇气”史记笔法之奇： 以极其简洁、凝练的文字囊括了广袤的空间和绵远的时间 纵横万里，上下千年； 生动刻画了数以百计的文臣、武将、帝王、游侠
6、、骚 人、处士，个个栩栩如生，跃然纸上； 以克制、含蓄的笔法，表达了深沉的感情和强烈的爱 憎。通篇没有雕琢的形容词，也极少激昂慷慨的议论，而 在那貌似平淡的叙事之中，却蕴藏着极大的感染力； 在孝武本纪中，他是以独特的省略来表达他对汉 武帝的怨怼； 为项羽立 本纪，把当朝开国皇帝手下败将写成悲壮 的英雄。B 选材 详略结合（李广和汉武帝） 引用与转述结合。三、素材：坚持独立的人格和思想。“对于历史人物的评价， 人们可以同意或不同意司马迁的观点。但是，至少，他虽身遭刑戮，却丝毫没有 “臣罪当诛兮天皇圣明” 那种精神状态。 他不加回避地写了大量本朝历史，始终坚持对刘家天下的独 立见解。”晋陶渊明不为
7、五斗米折腰。明方孝孺坚持不肯为篡位的燕王书写诏书，被诛杀十族。孔子游历列国，处处碰壁而不改变自己仁礼的政治主张。 苏格拉底拒绝承认自己观点是错误的，坦然接受游街和 死刑。六密室的生活素材：A 乐观、顽强、感恩安妮在密室中坚持记录生活点滴， 坚持学习，感激上帝所给的写作的天份。B 困境中人类的互助“爸爸说如果能力所及，我们得再 救其他人。”最后一片常春藤叶中苏艾、琼珊和老贝尔曼的关爱 互助老王中杨绛和老王的互相尊重和帮助。七爱因斯坦与艺术内容和素材：本文的写作主旨，是通过爱因斯坦作为一个科学大师在 艺术上的追求和造诣的介绍，从哲学、美学，以及社会文化 背景的角度来揭示科学和艺术的内在联系。艺术素
8、养的重要性。 “音乐、绘画和文学诚然不会直接 教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富 你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成 为爱因斯坦。”十想北平一、常识 老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，长篇小说老张的哲 学是第一部作品， 骆驼样子 四世同堂等长篇小说， 话剧茶馆。二、鉴赏A 类比手法爱北平 /爱母亲B 主观色彩强烈的对比手法北平与巴黎等四大古都C 描写细致生动D 京味儿的语言，明白如话，表现平民意识。文质相称。三、素材：偏见老舍因为生长于北平，与北平融为血肉一体，而认为北 平胜过四大“历史的都城”故都的秋郁达夫因为喜欢清、静、悲凉，喜欢极致 的美感，认为北国的秋
9、胜过江南的秋。十一、 我所认识的蔡孑民先生一、素材： 兼容并包的北大精神 为学术而学术，不为做官而学术的学习境界。 春风化雨的教育方法超乎事务，萧然物外的精神境界。二、鉴赏：总分总的结构模式十四诸子喻山水一、常识：孔子， 名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，中国最古代最伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的思想核心 是“仁”，即“爱人” 。教育思想，注重“学”与“思”的结 合，主张“有教无类”，因材施教。论语是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容涉及哲学、 政治、经济、教育、文艺等方面，在表达上，语言精炼而形 象生动，是语录体散文的典范，是研究孔子思想的主要依据。 朱熹把它
10、和大学中庸孟子合为“四书”，成为儒 家的重要经典。（“五经”：诗经、尚书、礼记、易经、春秋；“六艺”：五经加上乐经）孟子，名轲，字子舆，战国邹人。古代思想家、教育家， 是继孔子之后的儒学大师。世称“亚圣”。主要施仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背，提出“性善论”、“王道”。孟子为四书之一。老子，相传姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，楚国人。春 秋时代的思想家，道家学派的创始人。老子（道德经）宣扬自然无为的天道观，其核心是“道”，“道”构成万物的基础和规律，旨义深邃，文笔简净，既是哲学著作，又有一 定的文学价值。辩证思想。孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，古代著名军事 家。孙子兵法十三篇，是我国现
11、存最古老的兵书，论述 了战争与政治、经济、自然条件的关系，提示了战争的重要 规律，饱含相互的唯物论思想和辩证法观点。管仲，名夷吾，字仲。春秋初期政治家、军事谋略家。因助齐桓公成为“五霸”之一，被称为“仲父”。托名管仲所作的管子一书，内容丰富，涉及经济、政治、军事、 哲学以及自然科学等领域，是一部百科全书式的学术著作。韩非，韩国贵族，荀子的学生，生活于战国末期。韩非子是先秦法家的代表作，该书构筑了一整套极端专制主 义的、严厉控制人的方法和理论，但善于运用大量的譬喻和 寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性和说服力。二、思想与素材论语子罕以“为山”为喻，从反、正两个方面，说 明事物的成败在于人的作
12、为。韩非子大体以“太山”、“江海”为喻，揭示了一个 道理：君主要有大气魄，广胸怀，才能民富国强，达到大治。管子形式解以“海”、“山”为喻，说明治国、治学 应有兼容并包的气度。论语雍也着眼于人的天性与自然物性的对应关系， 以山、水喻仁者、智者，形象生动而又深刻。论语子罕以河水为喻，揭示时光易逝、一去不返的 慨叹，勉励人们珍惜时间，努力进德修业。孟子离娄下孟子借回答弟子的提问， 以水喻人品学 识，强调务本求实，反对名不副实。孟子尽心上以“登山” “观海”为喻，表达为人、 治学立场那高远，胸襟要开阔；说明治学还要循序渐进的道 理。老子第八章，以“水”喻上善之德，引申出“上善之 人”的七种美德。老子六
13、十六章，从水性“柔弱”与“威猛”并存的角 度，揭示水性的两重性，表达了老子为政“贵柔”的主张。孙子虚实篇以水形喻兵形，强调了用兵因势而变的 重要。三、鉴赏比喻论证和类比论证。 将抽象的道理形象化， 深奥的哲理 浅显化，入情入理，耐人寻味。四、名句积累 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽 覆一篑，进，吾往也。 （论语 ?子罕）上不天则下不遍覆， 心不地则物不必载。 太山不立好恶， 故能成其高； 江海不择小助， 故能成其富。（韩非子 ?大体 ） 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明 主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 （管子 ?形式解 ）子曰：“知者乐水，仁
14、者乐山；知者动，仁者静；知者 乐，仁者寿。” （论语 ?雍也 ）子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” （论语?子 罕）孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。（孟子 ?离娄下）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。 （孟 子?尽心上）上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。（老子第八章）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（老子第六十六章）写作素材： 去看山观水吧！山水里有思想、有文化、有哲学。王安石说：古人之观于 天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得。苏轼说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。 古人还说，看山是山，看山不是山，看山还是山，是与不是
15、的变化是哲学思考的升华。在 诸子的眼中，山水是博大精深的。十五秋水一、常识庄子，名周，战国时代宋国人，著名思想家、哲学、文学家，是道家学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，后世并称“老庄” 。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为” 。庄子三十三篇，由“内篇” 、“外篇”、“杂篇”组成。其想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，代表了先秦散文的最高成就。二、内容素材全文两个自然段， 第一自然段以河伯的小却自以为大与海神的大却自以为小对比，说明了认识事物的相对性观点。第二自然段立足首段，借北海若之口强调个人的作用和作为是有限的。可分四层： 1、说明人的认识受环境的制约； 2、“大 理”之一：北海与整
