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1、 部编版选择性必修中册第十一课过秦论精选练习基础篇一、语言表达与运用1从文言文句式角度看，下列各组句子特点不相同的一项是（ ）。A始皇既没，余威震于殊俗 申之以孝悌之义B收天下之兵，聚之咸阳 然而不王者，未之有也C身死人手，为天下笑者，何也 感斯人言，是夕始觉有迁谪意D铸以为金人十二 蚓无爪牙之利【答案】B【详解】本题考查理解辨析文言特殊句式的能力。文言特殊句式包括被动句、判断句、倒装句以及省略句，倒装句又包括主谓倒装、宾语前置、定语后置以及状语后 置。B 项，“收天下之兵，聚之咸阳”为省略句，“咸阳”前面省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”，“未之有 也”为宾语前置句，属于否定句中代词做宾语前
2、置的类型，应为“未有之也”，句式不相同；A 项，句均为状语后置句，标志分别为“于”“以”，正常语序应为“余威于殊俗震”“以孝悌之义申之”； C 项，句均为被动句，“为天下笑者”被动标志是“为”，“有迁谪意”属于动词本身包含被动意味；D 项，句为倒装句，都是定语后置句，“金人十二”应为“十二金人”，“爪牙之利”应为“利之爪牙”。 故选 B。2下列句子中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）。例句：以致天下之士A尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦B南取百越之地，以为桂林、象郡C铸以为金人十二，以弱天下之民D然秦以区区之地，致万乘之势【答案】C1 【详解】本题考查理解文言虚词意思和用法
3、的能力。例句“以致天下之士”中“以”放在动词前面，是连词，表目的，来。C 项，“以弱天下之民”中“以”也是连词，表目的，可以译为“来”。A 项，“尝以十倍之地”中“以”是介词，用。B 项，“以为桂林、象郡”中“以”是介词，把。D 项，“然秦以区区之地”中“以”是介词，凭借。故选 C。3下列对文中有关常识的解说，不正确的一项是（ ）A二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都巩，东周则都于河南东部旧王城，史称东西二周。B陶朱：即春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称陶朱公。他因 善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。C八州：兖州、冀州
4、、青州、徐州豫州、荆州、扬州，梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分居其他八州。 D连衡：泰国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。【答案】A【详解】本题考查了解和掌握常见的文化知识的能力。A 项，“西周都巩，东周则都于河南东部旧王城”错误，西周都于河南东部旧王城洛邑，东周都巩。故选 A。4对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A务耕织，修守战之具B惠文、武、昭襄蒙故业 C以致天下之士D振长策而御宇内务：致力，专力从事 蒙：遭受致：招纳振：举起【答案】B【详解】本题是对常见文言实词的考查。B 项，“遭受”错误，应该为“沿袭、继承”。本句话意思是：秦孝公死后,秦惠文
5、王、秦武王、秦昭襄王（先后） 继承已有的基业。故选 B。2 提高篇二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。过秦论（中）贾谊秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既段，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敬。今秦南面而王天下，是上 有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不
6、易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政， 后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以 礼天下虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，
7、皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓因穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，威不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤， 不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富 有天下，身不免
8、于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。（选自秦始皇本纪第六，有改动）5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以 礼天下/B乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以 礼天下/3C乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以 礼天下/D乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以 礼天下/6下列对文中加点词语的相关内
9、容的解说，不正确的一项是（ ）A“南面称帝”中的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。B“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官或辞官。C“除去收帑污秽之罪”中的“收帑”是指古时一人犯法，妻子没入官府做奴婢。D“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，礼记王制：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”7下列说法不符合文意的一项是（ ）A秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。B天下百姓“虚心而仰上”表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民意。C兼并天下时不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一
10、定要施行仁义。D秦二世如果能改正秦始皇的过错，与民更始，安定人心，分封功臣之后，秦王朝也就不会迅速覆亡了。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。（2）安民可与行义，而危民易与为非。【答案】5C6B7A8（1）于是奸邪欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪责的人很多，遭到刑戮的人在道路上前后相望，接连不断， 天下的人都陷入了苦难。（2）处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事。【分析】5本题考查断句能力。4联系前后文，“忧”是为动词，“为而忧心”，宾语是“海内之患”，宾语之后要断开，排除 AD 两项；“封”是动
11、词，宾语是“功臣之后”，“功臣之后”表意完整，意思是“功臣的后代”，不可断开，故排除 B 项。这句话的意思是：如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就 改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待。故选 C。6本题考查考生对文化常识的了解。B 项，“可指去官或辞官”错误，“释褐”解释错误，正确解释指的是脱去平民衣服，比喻始任官职。故选 B。7本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。A 项，“秦始皇统一天下本来就不得人心”表述错误，原文第一段为“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而
12、仰上”，意思是“现在秦王南面称帝统治天下，这就是在上有了天子啊。这样一来， 那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上的”。可见，题干表述错误。故选 A。8本题考查文言文翻译能力。重点字词：（1）“遁”译为欺骗；“刑戮相望于道”，状语后置句，遭到刑戮的人在道路上前后相望，接连不断。 （2）行义，共同行仁义；为非，做坏事。参考译文：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战
13、事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时 候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身
14、无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的5政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国 家，名号卓著，功业长久。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪
