魏晋风度二十讲.docx

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1、魏晋风度二十讲篇一：尔雅课 彭吉象艺术导论期末考试答案 尔雅课期末考试答案艺术导论彭吉象一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）1兰亭集序中的“之”字各不相同，其中一共有（）个之字1.0 分?A、10.0?B、20.0?C、30.0?D、40.0我的答案：B2以下摄影作品，出自布里格曼的是（）1.0 分?A、周恩来?B、奥黛丽赫本?C、爱恩斯坦?D、枯松的灵魂我的答案：D3对于不同发展阶段的美国西部片，有反英雄主义的是（）1.0 分?A、早起西部片?B、成年西部片?C、心理西部片?D、史诗性的西部片我的答案：C4将中国国画中的意境运用到油画中的大师是（）1.0 分?A、赵无极?B、丁绍光?

2、C、贝聿铭?D、谭盾我的答案：A5掷铁饼者的作者是1.0 分?A、米隆?B、菲迪亚斯?C、米开朗琪罗?D、达芬奇我的答案：A6以下不属于悬疑片大师希区柯克的作品的是（）1.0 分?A、后窗?B、神经病患者?C、两杆大烟枪?D、三十九级台阶我的答案：C7以下不属于生活舞蹈的是（）1.0 分?A、探戈?B、霹雳舞?C、体育舞蹈?D、现代舞我的答案：D8中国第一图腾是（）1.0 分?A、龙?B、凤?C、蛇?D、象我的答案：A9中国电影有三次.，第一次.是在（）1.0 分?A、20 世纪三四十年代篇二：阅读议论文决定成功的利器 襄阳 （四）阅读议论文决定成功的利器，完成22-26题。（12分） 决定成

3、功的利器 刘伟 每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。 有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。 但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势

4、必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。” 其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人 才。 一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚

5、至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。 北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类 甲 谓之“圣人”； 乙 谓之“愚人”； 丙 谓之“君子”； 丁 谓之“小人”。 司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。 选自小品文选刊2021年第1期，有删改

6、 22本文阐述的主要观点是什么？（2分） 23根据文意，将下面四组词分别填入文中第段甲乙丙丁处（只填序号）。（2分） 才德兼无 德胜才 才胜德 德才俱备 甲处应填： 乙处应填： 丙处应填： 丁处应填： 24第段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 25第段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分） 一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 26本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（2分） 句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后

7、劲，射不远，最终还是难以命中目标。 宜昌 四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20分） 骆玉明 魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单 点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。 所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一： 。尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。世说新语这部“名士教科书”专列“雅量”一门，

8、收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的， 所谓漂亮，第二点： 。美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外 在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致?总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。 所谓漂亮，

9、还有第三点：。适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。世说新语中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。 高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。 （节选自魏晋风度二十讲序言） 相关链接： “卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死,而令王济死乎！” 晋书王浑传附子济传 “当作何计？”谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰

10、：“晋祚（zu皇命）存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 晋书谢安传 25.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限7个字）（2分） 26.下边三句话分别是从文章段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。（3分） A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。 27.请你根据第段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。（2分） 28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。（2分） 备选动词：A.讲 B.慕 C.轻 D.重句子：这与东汉士人

11、 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。 29.右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。（3分） 言外之义是： 31.请在 32.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分） 33.积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家?都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在论诗中所说的： ， 。（2分） 意近即可） 31.（2分）宾客莫不垂涕。 32.（2分)示例： 谢 安：神意不变 貌愈宽容 镇定自若 临危不惧 王坦之：惊恐不安 神色慌张 张皇失措 胆战心惊 33.（2分

12、）江山代有才人出，各领风骚数百年。 （说明：错一字扣1分）篇三：宜昌市2021年中考试题 语文试题 宜昌市2021年中考试题 语文试题 （本试卷共34小题，满分120分，考试时间150分钟） 考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。交卷时只交答题卡。 汉 字（10分） 1在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分） 托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节，同时也能全面揭示广袤（ ）无yn( )的宇宙。 选自茨威格列夫托尔斯泰 李可染先生以他深邃（ ）的艺术思想和精zhn( )的艺术技巧，深深地感动着我。 选自范曾我的自述 2请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释

13、这个字的意思。（2分）A.心旷神 意思：B.笑大方 意思： 3古人大多既有名，又有字，并常按长幼排行的次序来取字，如三国时期的孙家四兄弟：孙权，字仲谋；孙策，字伯符；孙匡，字季佐；孙翊，字叔弼。请问谁是四兄弟中的老二？为什么？（2分） 4很多汉字都具有强大的组词能力。有时候，我们把平常毫无关联的两个汉字组合在一起，也能激发出许多意想不到的意趣和联想。请你从下列汽车品牌中任选一个，望文生义，说说命名者所想表达的意愿？（2分） A.捷豹 B.睿翼 C.轩逸 D.雅阁 5今年5月，故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件，北京市公安局仅用52小时就破获了窃案，但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖

14、国强盛，卫京都泰安”的八字锦旗上发现了明显的别字,成了新闻之外的新闻。（2分） 在你看来，应将文中的 字改为 字。 阅 读（60分） 一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分） 南康直节堂记 苏 辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 （节选自栾城集） 堆放。循吏：奉公守法。皦察之政：皦(jio）：白、明亮。严明苛刻的政令。说：同“悦”，喜欢。曲：弯曲，这里指品行不正的人。 6.请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意