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1、 李白送杨山人归嵩山长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。 【赏析】： 这首诗写作于天宝初年。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白驾去温泉宫后赠杨山人一诗云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情意之深。如今这位道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增。全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的风光，抒发了诗人对嵩山以及对从前遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。“万古宅”
2、似即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“玉女”为天上的仙女，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加深厚，也更加令人憧憬。三、四句展现的境地更加漂亮奇妙。月不行留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美妙的位置上。晶莹的月亮悬挂在青翠挺立的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的风光，而且寄予着隐居者高洁的情怀。五、六句为其次层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（神仙传），正可满意他求仙的欲望。这联
3、上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，明显有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字照应，渲染出浓郁的别离气氛。末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想心情化为详细的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前曲折游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了漂亮和谐的意境。这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的局部清幽高远，写杨山人归山后的生活，舒适安闲。结尾骑龙相访的奇妙画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过颜色鲜亮的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替
4、情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的风光，抒发了诗人对它的倾慕之情，就寓有思念杨山人和憧憬栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得非常浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是特别罕见的。它构思新颖，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭仿照，落入前人的窠臼，表现了诗惊人的制造力。李白写诗还经常运用夸大的艺术手腕使描绘的对象抱负化、奇妙化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新颖之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得奇妙、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物当然迷人，但若仅仅如此，诗味并不许多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力气，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层奇妙瑰丽的颜色，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（唐诗纪事）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌奇妙超迈而又质朴自然的特色，确乎是知音者的评判。
