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1、铜奔马正名阅读答案|铜奔马正名 铜奔马正名 作为中国旅游标记的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最终可能由于众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然短小精悍,但有马无燕,未惬人意。 最近有人在光明日报上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其依据有二:一是后汉书董卓传中有“飞廉铜马之属”的记载,二是“三才图会里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先,三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且四库提要认为其中采摭浩博,间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。墨子耕柱云:“夏后启使飞廉折金
2、于山川。”史记秦本纪云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书明显认为飞廉是人。但是淮南子俶真训高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”楚辞离骚王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉究竟是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉同日而语。至于后汉书董卓传所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。 然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人
3、们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句,注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空”,二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比方良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。 9.以下不属于为铜奔马正名的缘由的一项是( ) A. “铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满足。 B. “飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。 C.
4、 “马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采纳。 D. 作为中国旅游标记的东汉铜奔马,其名称始终众说纷纭。 10. 对原文最终一段中有关内容理解,正确的一项是( ) A.从古到今的诗文中,有很多用燕子比方良马奔腾如飞的例子。 B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句。 C. 认为,“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意,又切合铜奔马的造型。 D. 铜奔马足下有一鸟,文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。 11.依据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是( ) A.四库提要虽然比三才图会晚出,却是一部权威性的著作。 B.在体会古人创意这一点上,“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相像的。 C.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的说明家。 D.在汉代画像石中,凡是有人骑马形象的图案,就不属于神话故事。 12.否定“飞廉铜马”一名时用法了哪三点证据?(3分) 参考答案: 题9答案:C 题10答案:C 题11答案:D 12:(1)三才图会一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病; (2)飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不全都; (3)后汉书董卓传“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物。