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1、周国平论苦难阅读答案 面对苦难 周国平 论苦难(周国平) _大地震，感想万千，最剧烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小；二、在灾难面前，_民族多么宏大。 事实上意外大事常有发生。“天有不测风云”不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不行心存侥幸，把自己独独看作例外。 人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。 以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，由于它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明白这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力气不能将它剥夺的。正是由于这个缘由，在人
2、类历史上，宏大的受难者犹如宏大的制造者一样受到世世代代的仰慕。 . 面对_悲剧，我们有抱负、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们信任自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有士气把戏演下去，演给我们心目中肯定糊涂公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。 可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间抱负都抚慰不了生老病死的悲伤，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类患病大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被
3、维苏威火山的岩浆淹没时，他们能有什么安慰呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来挽救我们，由于这灾难正是上帝亲自降下。我们生气，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们抵抗，但我们的抵抗孤立无助，注定失败。 然而我们未必就因此倒下。或许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄颜色的士气是我们最真实的士气。在无可告慰的无望中，我们咬牙挺住。我们直立在那里，没有观众，没有证人，也没有期盼，没有援军。我们不倒下，仅仅是由于我们不愿让自己倒下。我们以此维护了人
4、的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。 我们不是英雄。做英雄是轻松的，由于他有净化和升华。做英雄又是沉重的，由于他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的一般人。 人生中有的遭受是没有劝慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究详情的凄惨了。塞涅卡在相像意义上说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。 （选自周国平新浪博客，有删改） 5.文章以“_大地震”开头有什么作用？（3分） 6.在看来，我们应当如何承受苦难？为什么要这样承受苦难？
5、（4分） 7.下面句子中加点的部分能否删去？为什么？（6分） 我们以此维护了人的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。 人生中有的遭受是没有劝慰也没有补偿的，只能全盘接受。 8.阅读链接材料，结合上文，谈谈你的感悟。（不少于60字）（5分） 链接材料：2021年3月11日，_发生了9.0级地震后，在停电、交通中断、余震不断的状况下，我们看到的是秩序井然，没有看到突发大事发生后常见的大量人群聚集、骚乱的情景；没有人声鼎沸、夺路而逃的慌乱景象，连候车回家的人们都是悄悄地排队。几百人在一处广场避难，无一人抽烟，听不到有人埋怨，更听不到大声喧哗。看到有人在奔跑，那是热心人在拿毯子和食物，关心老人、
6、妇女和孩子。几小时后避难者离去，地上干洁净净，看不到一点垃圾，也没有从报道中耳闻有人趁火打劫的暴力犯罪现象。 参考答案： 5.激发读者的阅读爱好（1分）；引出本文的论题苦难（1分）；作为论据，为下文进一步论证论点服务，增加论点的劝说力（1分）。（意思对即可） 6.以尊严的方式承受苦难（2分）；由于它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明白这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力气不能将它剥夺的（2分）。（意思对即可） 7.不能删（1分）。“最高的也是最终的”强调这里维护的尊严既是人性的尊严，又是生命的尊严，去掉就没有这层意思（1分），这体现了谈论文语言.的精准严密性（1分）。（意思对即可） 不能删（1分）。“有的”表明人生中没有劝慰也没有补偿的遭受只是部分，去掉就成了全部，与事实不符（1分），体现了谈论文语言的精准严密性（1分）。（意思对即可） 8.在大地震面前，_国民秩序井然，他们遵守法律、冷静的文明素养让人敬佩。其实，每一次自然灾难都是对人类文明的考验，面对自然灾难我们要维护人的尊严，要以尊严的方式承受苦难。（感悟2分，链接材料1分，结合上文1分，语言流畅1分）
