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1、2021广州一模分数线出炉篇一：2021广州中考：排名多少可以进入前八所高中 2021广州中考：排名多少可以进入前八所高中 华南师范大学附属中学 1、中考排名2021名以内的学生有实力进入华附。2、不同的学校办学规模与学生人数不同，排名情况也不同，以育才实验为例，据统计，排在年级100位以内的学生都有实力进华附高中。3、除了先期招生的大学先修班、面向11个地级市招生的创新人才实验班等，华附今年在广州将招收272名中考生，另外录取异地借读生21人。4、按照往年的情况，华附的录取分数线在730740左右。 广东实验中学（省实） 1、今年省实高中招生规模为1000人，其中公费生有704人，比去年增加
2、了54人。今年该校自筹经费班招生人数有所减少，自筹经费班扩招生296人，其中面向广州招生180人，面向全省（不含广州市）招生116人。2、该校普通高中特色课程“格致课程”首年进入独立批招生，经广州市教育局最新核准招生46人。3、今年广州的外地户籍中考生首次起过3万人，不少外地考生都希望“搏一搏”不受广州户籍限制的省实自筹经费班。这样一来，是否会将自筹经费班的分数线冲高？“我认为应该不会有太大影响。”省实副校长李子良分析，近几年省实公费班和自筹经费班的分数线都相对稳定，“报考学生数量多不意味着就会把分数线拉高，分数线是由报考的学生水平决定的。”4、近两年最后一名考进省实的学生名次约为广州中考的4
3、000多名。5、一些跟省实初中部水平相近的公办学校初中毕业生，在年级前150名的，报考省实公费录取机会非常大，如果再在第二志愿加报自费生，可以说读省实基本没问题。 执信中学 1、每次考试的难度不尽相同，但每年每个学校考入省市重点高中的人数一般比较稳定，因此，年级排名比成绩更具参考价值。“值得注意的是，要看的并不是你所在的初中往年进入执信的人有多少，而是要看达到执信分数线的人有多少。”2、执信中学提供给高一新生400个床位，能满足一半学生的住宿需求。陈民说，根据往年的情况，400个床位能基本满足学生需求。“只有在填报住宿人数超过400人，且分数线又全部高于执信录取分数线，住宿生和非住宿生的分数才
4、会有区别，但往年我们从未遇到这种情况。稳妥来看，考生住得确实太远，可以填报住宿。其他考生可以在录取后再提出申请，学校会按照从远到近的顺序安排。” 广雅中学 1、今年广雅中学岭南班将首次进入中考提前独立批招生100人。此外，学校在课程设置上将有更多创新，不仅开始试水走班制，而且还会为有理化生特长学生提供独立的实验室。2、今年广雅共招生832人，除了100个“岭南班”计划外，还有博雅试验班(含1个数理创新班)和国际班，其中试验班为校内选拔，学生自愿报名，时间约在7月中旬。 广州市第二中学 1、广州市第二中学与省内外十所高校签订了“学生联合培养基地”。十所高校包括中国人民大学、中国科学技术大学、武汉
5、大学、南京大学、天津大学、中山大学、华南理工大学、电子科技大学、.中文大学(深圳)等高校。2、今年，二中“应元班”将继续在广州中考独立批招生2个班，共100人。3、二中“应元班”特色是以基于“元”文化的“网格教育”，即基于网络时代的人格教育。张先龙认为，人类创造了科技，但是科技也束缚了人类。“网格教育”具体来说，即把“无IC”等实践活动纳入到网格教育的课程体系。“无IC”指的是没有电子产品的活动(I指的是iPhone、iPad等电子产品，C指的是com puter即电脑)。学校通过书香阅读、社团、科技文化节、远足春游等活动，滋养学生的心灵。课程重视对学生的文化熏陶，重视阅读和科技创新。篇二：2
6、021年广州一模答案 2021年“广州一模”语文卷参考答案 1“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”本项“尽其所能来回报对方的深情厚谊”的转述不正确。） 2“靠十一代先帝的功德，才拥有广大的疆域，众多的百姓，天下安定还是混乱，都系 在陛下您一人身上。从崤山往东有百座城池，地广千里，昨天刚得到，今天就失去了。西望敌寇的 营垒，距离宗庙只有十舍的距离，百姓憔悴，没有积蓄。希望陛下亲自处理政事而使天下人有幸。” 穆宗十分感动深表谢意，提拔他为给事中。敬宗继承帝位，任命他为翰林侍讲学士，不久又升任他 为中书舍人，他入宫谢恩说：“陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一
7、次经书义理。臣下没有 功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。”敬宗惭愧地说：“我不久一定向你请教。” 高釴恰好在旁边，趁机进言说：“陛下乐意向善却没有咨询什么，这样天下的人就不知道您有尊崇 儒家的意愿。”敬宗又自责道歉，都赐给他们锦缎财物。崔郾与高重将六经中的主要言论按类 编为十篇，进献给皇上，以便于皇帝阅读思考。崔郾升任礼部侍郎，后出京外任虢州观察使。先前， 上供朝廷的财物缺乏，就剥夺官吏的俸禄来资助进献的费用，一年大概有八十万钱。崔郾说：“官 吏不能供养自己和家人，哪里有精力抚恤百姓呢？我一个人不能治理好地方，怎么能会使自己富厚 呢？”就拿官府日常费用代替上供的缺额。皇上又下诏将
8、征收的粮食运到太仓，一年有数万石，老 百姓苦于运输，还要用车子把粮食运到河边。崔郾就在河的支流设置粮仓收粮，修建通道将粮食装 入漕运船。百姓高兴，减轻了转运的辛苦。崔郾改任鄂州、岳州等地观察使。自从蔡州人反叛，鄂 州、岳州的百姓常常苦于战乱，长江和两湖一带盗贼公开横行。修造铠甲兵器，制造战船，穷追紧 随，上下千里，一年之内盗贼全都被捕获平定。又担任浙西观察使，升任检校礼部尚书，死在官任上。他死后被追赠为吏部尚书，谥号德。崔郾不积蓄财物，有了钱财就周济亲朋故友，供他们办理 婚丧大事。他居家怡然自得，不训斥子弟，但子弟们都自然得到教化。他的房屋地势低洼，地面泥 泞，又没有走廊，客人们只能打着伞穿着
9、木屐站在屋外。他用宽松的政策治理虢州，整月都没有鞭 打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。有人问他原因，他回答说： “陕地贫瘠，百姓穷苦，我抚慰他们还来不及，唯恐打扰了他们；鄂地肥沃，百姓剽悍，夹杂有夷 人风俗，不用威严就无法治理。所以说为政贵在知道变化。”听到这话的人无不佩服。 82021 广州一模试题及答案.word 广东省广州市2021普通高中毕业班综合测试(一) 语文试题 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家
10、的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。 儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。尚书尧典中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。“和也者，天下之达道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本质是“仁”， “仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。左传将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。 儒家崇尚和
11、谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。孔子曾说，“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念来处理与这些国家间的政治关系。 亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之
12、间的关系。所谓“王道”，就是道德来感化四夷。孔子曾说，“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。左传曾谈到军事与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣，所以威不轨，而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有：“厚往而薄来，所以怀诸侯也。”关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。” “君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的
13、行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔子将“义”置于“利”之上，提倡“以义制利”。而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。” 儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值。如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。 （摘编自陈尚胜中国古代的涉外理念） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A. 研究中国古代地
14、外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，也要考虑与之配合的涉外理论。 B. 儒家认为，“和”是构建理想天下秩序的思想准则，是国家之间的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。 1C. 外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但要“以力辅仁”，即以“王道为主，以“霸道”为辅”。 D. 儒家的义利观批判见利忘义，主张“以义制利”，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对方的深情厚谊。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.左传认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲仁”的理想境界， B. 儒家认为求同存异才能和谐共
15、处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。 C. 明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“和为贵”的思想。 D. 明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方， 3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.“协和万邦”“天下一间”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。 B.后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了“和而不同”的理念。 C.一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。 D.儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎。累迁吏部员外郎，下不敢欺，每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗 立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣之
