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1、不问收获，但问耕耘，最好的资料给最好的自己！好女人对待感情的态度_就是对待人的态度要好,不论跟什么人相处,既不要冷若时间：20XX年X月X日好女人对待感情的态度_就是对待人的态度要好,不论跟什么人相处,既不要冷若 时间：2021-07-18 “温良”，就是对待人的态度要好，不论跟什么人相处，既不要冷若冰霜，也不要热情似火。太冷了，别人会感觉不好接触，距离就很远，心和心没办法沟通；太热了，有意的热情也是过分的负担。如果有温良的品行，人家接触起来会很舒服，会感觉很温暖，有一种依靠。温良也是一种中道，很自然、不过分，在哪里都能和别人相处得来。别人也感觉到和你在一起很合适，这样关系也会长久。“量大”，
2、就是心量很大，能够包容。就好比在一座十层的高楼上，看街上来来往往的行人、车辆，这一切都是在你心中显现。以因缘和合，自然会有各种各样的显现。量大的人这一切他都能容得下，都能看得惯；量小的人就以自己的主意为主，想让其他东西都以自己的意志为转移。这样就容不得人、容不得事，常常会生烦恼。万法各有自己的法位，香就住在香的法位上，臭就住在臭的法位上。如果你硬要使香变成臭，使臭变香，那是自己不懂道理。所以在我们的心前，确实有千差万别的显现。量大的人再多的事情，他都能容得下，他不会太在意。比如说你只容得下香，容不下臭，硬要把它排斥出去，那是不是全世界的厕所都要排斥出去呢？这也不可能的。如果只喜欢吃这种味道，而
3、排斥其他，那全世界有各种各样的口味，这也无法排除。就像这样，能很开明通达，世上的人是千头千面，各有各的性情、习惯、爱好，世上的事物，也是不断随着因缘而发生。在佛教里面，也是各宗各派、各种法门。这些都是随着自身的因缘而显现的。量小就局限在一个地方，一旦不符合他的意思，就会生很大的嗔心，所以无法包容人。就像一个器皿，量很小，它包容的就小，最后成就也小；量很大，包容就大，心就很大，福德也大，事业也大。所以，心量的大小决定成就的大小，决定人生境界的大小。在人的品质上，量大是非常重要的一点。量大的人，他什么事情都不挂在心上，乐呵呵的，什么都看得惯，什么都能包容，他有一种豁达大肚的气度。量小的人，就处处看
4、不惯，一挂在什么上就想不通，包容不了，过不去。这样会很难修大法。“识广”，就是见识面要很宽广。我们在什么事情上不能通达，就是在那里愚痴，做起来就会有障碍。所以要活到老学到老，拓宽自己的见识面，这样方方面面才能圆通。比如同样两个人，一个人见识面广，心境开阔，处理事情就很灵活，对未来的设想也很远大。见识小的人，通常会局限在一个很小的范围里。就像穷山沟里的人，见识狭窄，他的想法也会很小。这都是人的品质问题。修道就是靠这八种品质。八种品质培养好了，就是上等的材料，这样学佛是相当快的。无论是持戒或修法都很容易上路。简单地说，所谓的人品好，就是指对于长辈尊敬，对于平辈能随顺相处，对于晚辈能爱护。更简要一点
5、，一切都归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，对待人自然有一种合适的方式，能随顺别人的心来利益他，不会做谄诳的行为。心好就对人真诚，待人长远，时时处处为人着想，也就会开拓心胸，有一种深谋远虑；而且不会以身语意损恼别人，是一种很温良的性情。也会心胸开阔，处处能包容，而且经常与人交流，见识也会广大。这个心地善良的具体内涵，落在最切近的人世间的生活中，就是传统中所说的八德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这些怎么结合在自己身上实行呢？下面就讲一个王凤仪善人的事迹，作为大家效仿的榜样：王善人天性淳厚，遇事总是为人着想，从小就很有孝心，从让肚兜这件小事，就可以看出来。善人这样讲：我妈看我赤身裸体的，给我做
6、了个肚兜遮丑。我三弟和四弟看见了，就非要不可。我妈又不肯给他们，惹得吵吵闹闹。我就对我妈说：“我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志我一辈子也不戴肚兜。因为它让我妈为难过，流过眼泪。这是他8岁的时候，很小的孩子，他就很有善根，已经知道为母亲着想。小孩家里穷，母亲就做了一个肚兜遮丑，弟弟们都很想要，在这种情况下怎么想？他就自己说：“我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”这就是他的让和孝。在他14岁时，又有一件事，他是这样讲：我是极愚极笨的人，又没念过书，家里有些山坡地，因为缺少肥料，打的粮食很少。我十四岁那年，就给村东头的王树德家里放牛。我上工的时候，东家吩咐我：“你每天上山放牛，再把牛放饱了，喝好了水
7、。当心不要叫牛吃了人家的庄稼。晚上再烧好这十二铺火炕。挡好鸡架和猪圈的门。”我就照着东家吩咐的话，每天上山放牛。我不和别的放牛娃在一起放，因为他们把牛放在一处，就只顾自己去玩，也不管青草是好是坏，一有跑出圈子的，就拼命毒打，有一些牛都被打断了腿。有的牛打伤了，伤口化脓长蛆，还有因为吃不饱生病死掉的，我看着实在不忍心，我是专门找草好的地方去放。给牛饮水的时候，饮完了不叫牛跑，怕它串了水受病（这是他很细心地体贴牛，在牛喝饱了水的时候，不让牛乱跑，不然这样一跑，串了水，就会得病）。冬天生小牛的时候，晚上我把牛犊抱到伙房的炕上，怕它冻死。所以我放的牛都吃得肥胖。毛色油光水滑的，生的小牛也没有损伤。我常
8、说：“因为有牛，东家才给我们饭吃。如果不爱护牛，就太没有良心了！”王善人14岁时就知道爱护生命。他跟其他放牛娃不一样，其他人不知道怎么体贴牛身上的苦乐，所以放牛都是马马虎虎的，只管自己去玩，也不管牛吃的草好不好。牛一有跑出圈的，就拼命毒打，那些牛有的被打断腿；有的被打伤，伤口化脓长蛆；还有的吃不饱，生病死去的。善人看着不忍心，他就反过来做，设身处地地为牛着想：牛是一个生命，在它身上有苦乐，我怎么来使它得安乐呢？他专门找草好的地方去放，而且知道牛喝饱了水不能赶它跑，生下的小牛怕受冻，就把小牛抱到火炕上。所以，他放的牛长得很好。我烧这十二铺好炕时，总是留心考查，哪一铺炕，犯什么风，刮什么风的时候倒
9、烟，随时修理。东家告诉我，冬天每铺炕，烧两捆高粱杆。我在天暖的时候烧小捆，天冷的时候烧大捆。老人住的坑，总是烧大捆，烧完了炕，把烧火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保住暖气。凡是东家吩咐我做的事，我都尽心竭力地去做，不让东家分心。我满工时，东家对我说：“你做的太好了，你真忠诚可靠，将来一定能成人。”这就是做人的道理，怎么尽忠。善人给东家干活尽心尽力。如果我们有私心，就马虎了事；如果我们有善心，就有能力，就会方方面面为别人考虑周到。心的力量实际是无穷的，有自私自利，就把心障住了。善人烧十二铺火炕，他是细心地考查，他要去观察哪一铺的炕犯什么风，刮什么风的时候会倒烟，他就随时修理。按照东家的吩咐，冬
10、天每铺炕，要烧两捆高粱杆，他就不浪费，他是以最节省的方式来烧。这都是替东家着想，不是乱烧的。他就会想到，天暖的时候，烧多了没用，就烧小捆，天冷的时候要加温，所以就烧大捆。又很体贴老人身体衰弱，需要保暖，对于老人总是烧大捆。而且烧完的时候把烧火门堵住，不让冷风吹进去，好保住暖气。所以他是处处用智慧观察，怎么把事尽心尽力地做好。他说：“凡是东家吩咐我做的事，我都尽心竭力地去做，不让东家分心。”这是他当时内心的想法。我们要学的就是这种用心。其实能让东家省心，自己就省心。如果做的不好，东家时时担心、提防，实际上就触犯了东家，没有尽到仆人的道。他守住一条原则：我做事一定要尽心竭力，想方设法把它做好，使东
11、家放心。能让东家放心，自己就得到了信任。所以，到他满工的时候，东家就非常感动，说：“你做的太好了，你真是忠诚可靠的人，将来一定能成人。”还是14岁这一年，善人讲过一件事：我放牛的时候，每逢过年过节回家，我妈总给我留一些好吃的东西，我都不肯吃。我对妈说：“东家给吃的东西，我们家都没有的，我吃得太饱了，一口也吃不下，给弟弟们吃吧。”因为他年纪小，在外面给人家放牛，他的妈妈本来就不放心，怕他在外面吃不饱，睡不好。他的想法是，我如果在妈妈前狼吞虎咽，不是更叫我妈不放心了么？我才一口也不肯吃，好叫我妈放心。从这一段能看到王善人的孝心。他心里想：如果我狼吞虎咽，让我妈看到，她会认为在外面吃得不好。这样母亲
12、就会担心。他不想让母亲担心，所以就说：“东家给吃的东西，我们家都没有的，我吃得太饱了，一口也吃不下，给弟弟们吃吧。”然后母亲就认为，我儿子在外面肯定吃得很好，也就放心了。善人有这种天性，知道体贴母亲的心，想方设法让母亲放心、省心。我家里穷，弟兄又多，我妈给我们做鞋，很困难。哥哥弟弟们，又都争着要新鞋穿。所以我就天天光着脚上山放牛。有一天，东家叫我去给亲戚家送记钱，我本来想回家拿鞋，又怕我妈为难，就光着脚去了。第二天回家和我妈一讲，我妈说：“你不穿鞋，就到亲戚家里去，不是叫人家笑话我吗？”我才知道错了。这是善人能行悌道，事事懂得谦让，把好处让给哥哥弟弟们。他是这样想：我们家穷，哥哥弟弟很多，妈妈
13、做鞋很困难。他就不跟哥哥弟弟争，自己光着脚上山放牛，这就是在行一个“让”字。所谓的心地善良怎么来实行，首先是在最近的家庭、生活、工作当中，努力地去奉行孝、悌、忠、信等的善道。首先是要学会体贴别人、把利益给别人，这要从家庭做起。先发出这份心来，就是最基本的善心，然后在这上逐渐地去充实、圆满。善人15岁时又有一件事，他这样讲：我十五岁那年，在家里学做活（就是种田），有一天跟我爹铲地（就是在田里面锄地），我爹一边铲地，一边跟我闲谈。讲起人生过日子的事，他老说：“我们朝阳人，每人有五亩地就保住命了。”当时我就暗自立志，决不多贪求。所以，他后面能够行一个“俭”字。他很节俭。他觉悟得快，他父亲讲一些人生道
14、理。实际上人要维持生存，无非是要养身体，基本能维持吃、穿、住就行了。他爹说了，人不必过多贪求，有五亩地就能保住命。他就暗暗立志，以后决不多贪。17岁那年，善人给人家做长工，下面是他讲做长工时的体会：我最初上工的时候，就留心考查东家的心理和活计的做法。看到他的院子里如果清洁，东西放得整整齐齐地，就知道东家喜欢干净、整齐，以后干活的时候，一举一动，都要求干净整齐。看到他的菜园子和田里，沟很深，粪土很肥，就知道东家干活很切实，不论做什么，都不能草率。如果看到他的粪堆得不整齐，园子里荒草很多，就知道东家干活很慌张，以后干活就要求快。如果你求切实，他准不说你做得慢（意思就是，如果你求切实，一点一点地做细
15、致，东家并不会赞叹你做得很慢、很好。他是急性子，不合他的心，他就不高兴）。俗语说：“做活不由东，累死也无功！”这话一点也不错，一定先要摸透东家的心理，才能使他称心满意。当仆人的要尽仆人的道，就是要尽这一个“忠”字。因为东家，你才有活干，东家给了你钱，你就要好好为他办事，这是做人必然的道理。如果拿东家的钱，却不顺他的心干活，那就没有功德。干活能由着东家的心，做得他心满意足，就算是把事办好了。这是教我们在和人相处的时候，要顺人的情，能顺得到，心和心就相通。无论到哪里，都能和人和睦相处。只顺自己的情，不考虑别人，那就处处行不通。秋天卖白菜的时候，东家叫我打水浇菜地，从早晨一直浇到小半夜（就是晚上10
16、点多钟），他也不叫我休息。我问他：“可以了吧？”他说：“你浇一夜吧！明天赶早去卖，好长份量。”（这个东家很贪，明天要卖菜，他就叫工人从早上一直浇到小半夜。）我一听，心里想：那我不累死了吗？我打满水，又用力往下一顿，水桶咚地一下，掉到井里面去了。东家听到响声，问：“水桶掉井里了吧？”我说：“是啊！等我捞出来再打。”他说：“半夜了，看不见，不要捞了，明天再说吧，你睡觉去吧！”人不能做过分越理的事，所以说坏心眼用对了，也是道。这个东家为了赚钱，有意地浇水长份量。善人认为，这是过分越理的事。所以他想了一招，把水桶咚地掉到井里去，就再也浇不成了。深更半夜，东家也不可能让他去捞。他就说，坏心眼用对了也是道。善人19岁时做了一件救蒙古女人的事。他是这样讲的：团子山南屯的李东家四十多岁了，还没有儿子，他娶了一个蒙古女人做小妾，才生了一个儿子。因为附近有煤窑，那一带家家户户都是烧煤煮饭的。蒙古女人初来乍到，不会用煤炉，煮的饭不是生了就是糊了。李东家的大老婆叫做内东家，因为她
