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1、 宋代家族与文学【附录三】 以澶州晁氏为中心 附录三：晁公武及其郡斋读书志研究述论 晁公武的郡斋读书志是我国现存最早的具有解题的私家藏书目录。它以明确的学术分类思想、完整的结构体例、充实的提要文字，在中国目录学发展史上占有重要地位。然二十世纪以来，笔者所寓目的研究成果仅有专著两部、论文二十余篇，与其学术地位似不相侔。今略予回顾、梳理、总结，为研究者提供一个更高的起点。 一 关于晁公武 晁公武宋史无传，其事长期晦而不显。为晁公武作传，始于清钱保塘撰晁公武事略（载章寿康式训堂重刊汪士钟衢本郡斋读书志卷首），虽憾于简略，然荜路蓝缕，功不可没。陆心源仪顾堂题跋卷五衢本郡斋读书志跋之案语复有公武生平之述
2、录。陈祺寿撰宋目录学家晁公武陈振孙传（国粹学报第六十八期），据钱保塘晁公武事略和陆心源陈振孙传而增损之，公武事迹崖略可见。1968年台湾师范大学国文研究所刘兆祐先生硕士论文晁公武及其郡斋读书志（嘉新水泥公司文化基金会1969年出版）重在研究版本、体例、伪书和今世已佚之书，于生平事迹发明无多，惟将公武籍贯定为清丰，纠陈祺寿“巨野”说之误，值得一提。以上四种论著于宋会要辑稿以及南宋人文集基本未加采用，考证亦间有疏漏，对公武生平所知仍欠精详。王德毅先生有感于此，特撰晁公武研究（台湾大学文史哲学报第三十期，1972年12月）一文，先简论晁公武家世、生年及学术贡献1，后详列“晁公武编年事略”，起绍兴十年
3、闰六月，终乾道七年七月，公武生平愈加清晰。1990年上海古籍出版社出版了孙猛先生的郡斋读书志校证，其附录一晁公武传略（附赵希弁传）以洋洋六十余页篇幅，裒辑、排比、考辨有关公武的各种资料，是目前所见最为详实全面的晁公武传。 传略分传文、引用资料、按语三部分。传文力求简明；引用资料低传文一格，因事系文；按语再低一格，对传文排比分系加以说明，对引用资料加以诠释，对前人旧说加以匡正。据传略及其他资料我们可简列公武行历如下： 晁公武，字子止，号昭德先生，祖籍澶州清丰。冲之子。兄弟可考者五人：兄公休，弟公遡、公荣、公退、公适。学问广博，不主一家，著有易诂训传十八卷、尚书诂训传四十六卷、中庸大传一卷、春秋诂
4、训传三十卷、稽古后录三十五卷、昭德堂稿六十卷、读书志二十卷、嵩高樵唱二卷、读书志四卷、老子通述二卷、毛诗传二十卷、石经考异一卷等。 约生于1106年，少时耽浸群籍，广狩博猎。 靖康乱后，入蜀寓居嘉州（今四川乐山）。 高宗绍兴二年（1132）进士，初为四川转运副使井度属官。 绍兴十五年（1145），赵不弃为四川宣抚司总领钱粮官，辟公武为其钱粮所主管文字。 绍兴十七年（1147），以左朝奉郎通判潼川府，寻改知恭州。 绍兴二十年（1150），知荣州2。 绍兴二十五年（1155）、二十六年（1156），知合州3。 绍兴二十七年（1157），为潼川府路转运判官。该年十二月，为言官论罢。 绍兴三十二年（1
5、162），知泸州任。入朝为吏部郎中，继除监察御史。 孝宗隆兴二年（1164），以吏部员外郎兼国史院编修官，旋以枢密院检详诸房文字兼。又入台省，为右正言。迁殿中侍御史兼侍讲，擢侍御史。徙户部侍郎。 乾道元年（1165），除集英殿修撰，再知泸州。 乾道三年（1167），在都大提举成都府、利州等路茶事任，除敷文阁待制，知兴元府，充利州东路安抚使。 乾道四年（1168），为四川安抚制置使。 乾道五年（1169），除敷文阁直学士。 乾道六年（1170），改淮南东路安抚使，兼知扬州。 乾道七年（1171），知扬州，移知潭州，擢吏部侍郎，除临安少尹，七月初三罢。 晚居嘉州符文乡，卒于孝宗淳熙十一年（1184
6、）之前。 二、关于郡斋读书志 1、郡斋读书志成书过程及版本研究 郡斋读书志成书过程，宋陈振孙直斋书录解题卷八晁氏读书志二十卷条已有揭示：“昭德晁公武子止撰，其序言得南阳公书五十箧，合其家旧藏得二万四千五百卷。其守荣州，日夕雠校，每终篇辄论其大指，时绍兴二十一年也。其所发明，有足观者。南阳公未知何人，或云井度宪孟也。” 然郡斋读书志宋代即有二十卷与四卷之别，清四库全书总目郡斋读书志提要溯其源流云： 郡斋读书志四卷，宋晁公武撰。后志二卷，亦公武所撰。赵希弁重编附志一卷，则希弁所续辑也。始南阳井宪孟为四川转运使，家多藏书，悉举以赠公武，乃躬自雠校，疏其大略，为此书。以时方守荣州，故名郡斋读书志。后书
7、散佚，而志独存。淳祐己酉，鄱阳黎安朝守袁州，因令希弁即其家所藏书目，参校删其重复，摭所未有益为附志一卷而重刻之，是为袁本。时南充游钧守衢州，亦取公武门人姚应绩所编蜀本刊传，是为衢本。当时二书并行于世，惟衢本分析至二十卷，增加书目甚多，卷首公武自序一篇，文亦互有详略。希弁以衢本所増乃公武晚年续裒之书，而非所得井氏之旧，因别摘出为后志二卷，又以袁、衢二本异同别为考异一卷，附之编末。盖原志四卷，为井氏书，后志二卷，为晁氏书，并至南渡而止；附志一卷，则希弁家书，故兼及于庆元以后也。 据黎安朝刻本所收杜鹏举蜀刻本序可知，黎袁州刻本前志四卷系据杜鹏举蜀刻本而成。王重民先生郡斋读书志与直斋书录解题（图书馆1
8、963年第4期）一文对此做了简明扼要的解释： 郡斋读书志在四川的最初原刻本是四卷（大约在1157年由杜鹏举校刻的），后来有姚应绩重编的二十卷本，曾否在四川付梓，无考。约在原刻本通行后八九十年，即公元1249年，黎安朝翻刻四卷本于宜春郡斋，这就是现在所称的“袁本”。黎安朝命赵希弁校刻，希弁因就他家藏书中为晁志所未收的，编为附志一卷（实分为上下二卷），一共刻成五卷。也在这一年，游钧将姚编二十卷本刻于信安郡斋，就是现在所称的“衢本。”次年（1250），衢本传到了袁州，黎安朝又命赵希弁把衢本中较多的435种，8245卷编为后志二卷，附刻在五卷之后。1884年，王先谦校刻袁本于衢本上，仍依衢本为二十卷，
9、并附赵希弁附志于后。现在通用的是王先谦校刻本和四部丛刊三编影印的宋袁州刻本。 袁本与衢本4至清代流布渐广，开始有人对其异同比勘研究，何焯于康熙四十六年即以袁本校衢本，但未有优劣之论。乾隆末瞿中溶获一旧钞衢本，以陈师曾所刻袁本，参照文献通考经籍考相校，并撰郡斋读书志考证举要一文。其岳丈钱大昕作跋，扬衢抑袁，之后顾广圻、黄丕烈、鲍廷博、汪士钟、李富孙、阮元、钱泰吉、王先谦等均以衢优于袁。然自三十年代宋刻袁本影印行世，学者又多扬袁抑衢，张元济甚至云：“袁本出而衢本可废矣。”（四部丛刊本郡斋读书志张元济跋）5 孙猛在文史第二十辑（中华书局1984版）发表长文郡斋读书志衢袁二本的比较研究兼论郡斋读书志的
10、成书过程，从收录书量、序文、分类、归类、编次、书名的著录、卷数的著录、作者的著录、解题九个方面详细比勘袁、衢二本，指出衢本优于袁本：衢本所收录书较袁本前志、后志为多；衢本还增补并丰富了序文特别是小序的内容；它的分类、归类、编排组织比前志更加整齐、合理；它著录编撰者较前志明确、正确；尤其是它的解题，对前志作了大量的补充和订正，远比前志完善、丰富。又条分缕析，勾画出郡斋读书志的成书过程，认为郡斋读书志雏型成于公武知荣州时，当时未刊行。乾道七年公武罢退，优游峨眉山下，对未刊稿进行整理，其门人杜鹏举于孝宗淳熙七年至十一年之间将之刊行于世，为蜀刻四卷本，系袁本前志所本。该本不够完善，公武又陆续补正，去世
11、后由门人姚应绩将之整理为二十卷本刊行，为衢本祖本，时在淳熙十四年之前。因其更加完善，黎安朝、赵希弁等又据此编后志，以补前志之失，只是因赵氏编例失当，工作粗疏，没能重现衢本旧貌。但其版本和校勘价值不容忽视，在新合校本尚未问世之前，参考、征引读书志，应该注意同时查阅袁、衢二本。孙猛详实严谨的论述为郡斋读书志的成书过程和版本优劣作了较为圆满的总结。孙猛还作有历代诸本叙录（郡斋读书志校证附录三），叙录现存郡斋读书志诸本三十五种，其中衢本十七种，袁本十八种，分衢、袁二版本系统编叙其目，并录有关序跋、题识、收藏，以供参考。关于郡斋读书志版本的研究，至此蔚然大观。 2、郡斋读书志体例特色的研究 郡斋读书志体例的特点，晁公武自序中已说得很明白，即采用经、史、子、集四部分法。宋王应麟玉海卷五二艺文部书目门亦曰：“晁公武读书志四卷。公武分为四部：经类十，史类十三，子类十六，集类三。每读一书，撮其大旨论之。” 王重民先生郡斋读书志与直斋书录解题云：“郡斋读书志分为经、史、子、集四部，四十五类（指衢本）。每部有大序（称为“1 / 1
