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1、 高二语文必背古诗词秦风无衣 的原文、译文、注释和赏析 秦风无衣 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 译文 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，动身与你在一起。 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 解释 袍：长袍，即今之斗篷。 王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。 同仇：共同对敌。 泽：通“襗”，内衣，如今
2、之汗衫。 作：起。 裳：下衣，此指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 行：往。 赏析 这首诗布满了激扬大方、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦*民团结互助、共御外侮的昂扬士气和乐观精神，其独具强健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在汉书赵充国辛庆忌传赞中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗自古而然，今之歌谣大方风流犹存焉。”朱熹诗集传也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，的确反映了秦地人民的尚武精神。
3、在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持全都，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟动身，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。 由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力气。据左传记载，鲁定公四年（公元前506年），吴*队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗如同一首誓词；对士兵们来说，则又似一首发动令。 如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感
4、染，那种大方激扬的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采纳了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不行遏止的生气与愤慨，仿佛在人们报仇的心灵上点上一把火，于是很多战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”其次是语言富有剧烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热闹场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称感动人心的活剧。 诗共三章，采纳了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但构造的一样并不意味简洁的、机械的重复，而是不断递进，有所进展的。如首章结句“与子同仇”，是心情方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开头。三章结句“与子偕行”，行训往，说明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式当然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是严密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之缺乏，故嗟叹之。嗟叹之缺乏，故不知手之舞之足之蹈之也。”
