《伯牙绝弦教学设计.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《伯牙绝弦教学设计.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、伯牙绝弦教学设计教学目标：1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、情感、态度与价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点:体会伯牙与子期之间真挚的友情。教学方法：运用“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。学习方法:采用“自读自悟”、“合作学习”和“读、思、议、悟相结合”的学法。课前准备:课件（包括乐曲高山流水和关山月、伯牙和子期的相关资料。）教学过程：一、谈对文言文的感
2、受上课之前我先让学生回顾六年来学过了哪些文言文，然后采访学生对文言文的感受，学生可能会回答：“意思比较难懂”、“文字比较少，言简意赅”、或“读起来比较吃力”等等。于是我告知学生只要掌握学习文言文的方法，这些问题都会迎刃而解，目的是赶走学生的畏难情绪，对这节课的学习充满信心。二、揭题，解“绝弦”我直接揭题：“今天，我们要来学习另一篇文言文，它讲述了一个流传千古，令人荡气回肠的故事，它记载了人世间最美好最真挚的友情。请同学们把课文翻到第25课伯牙绝弦。（老师边读边写课题，强调“弦”的读音写法；指名读课题，相机评价）紧接着老师质疑：“绝弦是什么意思呢？”指名学生回答，并询问是怎么知道的。学生可能会回
3、答是参考了书上的注释，明白是“断绝琴弦”的意思，（这时我会相机告诉学生学习文言文的方法一：参考注释）但是按注释上直接翻译的话课题就理解为：伯牙断绝琴弦。这不符合现代人讲话的方式，所以我们可以说是“伯牙把琴弦弄断了”。这样看来，要把文言文翻译成现代文，参考注释之后还得学会适当变通（师相机板书“适当变通”）三、了解“伯牙”，质疑激趣都说“兴趣是最好的老师”，所以这一环节里我采取提出问题，激发学生的学习兴趣的教学方法。1、质疑伯牙：伯牙是个怎么样的人呢？让学生结合自己课前预习所了解到的自由汇报，接着由老师补充：伯牙是春秋时期晋国的外交官，也是一名著名的琴师，他擅弹古琴，技艺高超，即是弹琴能收又是作曲
4、家，后被人们称为“琴仙”。相传有这样的记载：伯牙鼓琴，而六马仰秣。（这样的设计目的是使学生对伯牙充满好奇，有学习了解的欲望）2、质疑课文：看到了课题，你有什么疑问吗？请学生自由汇报，教师相机板书有价值的问题，如：伯牙为什么要绝弦呢？是为谁绝弦呢？然后要求学生带着问题进入接下来的学习中。四、初读课文，明白文章大意1、读文老师强调文言文的读法，抑扬顿挫，有快有慢，这样方能读出文言文的味儿来。想要做到这样就得准确断句，掌握节奏。（1）、请学生自由放生朗读，后指名学生读，师生共同纠正错音。（2）、老师声情并茂地范读课文，要求学生一边听一边试着画出节奏。（3）、教师课件展示本文的节奏划分，学生根据节奏再
5、次好好读课文。2、翻译（1）、请学生参考注释，结合自己的想法，自行翻译课文。（2）、学生反馈的时候我采取接力赛的方式，点几名学生逐句接力翻译课文。同时如果遇到困难可由学生采取现场求助的方式共同完成（3）、在这一环节里，我将相机讲解学习文言文的学习方法二（一字多解异字同解）比如：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”中的“善”字，解释为“善于、擅长”“钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！”中的“善”则解释为“好、妙”比如：伯牙志在高山、志在流水中的“志”解释为“心里所想的”伯牙所念，钟子期必得之中的“念”也解释为“心里所想的”教师还要强调，翻译的时候为了让句子更美，要适当变通比如：钟子期赞叹道：“真是太好了，简直
6、就像巍峨峻拔的泰山耸立在我的面前！”钟子期拍手称赞：“妙极了，就像奔腾不息的江河在我心中流过！”（4）、生带着理解再次自由读文。（在这个教学环节里，我让学生掌握了学习的主动权，又采取接力赛的形式降低了翻译的难度，提高学生的兴致，也让更多的学生参与课堂，而教师则起到点拨引导的作用）五、感受“巧遇知音喜”1、教师过渡引言：“伯牙借琴声来表达自己想做一个像泰山那样顶天立地、像流水那样纯洁坦荡的人。可这样的情怀岂是那些追逐名利、贪图富贵的人所能体会所能理解的呢？（课件展示相关故事）尽管周围一片赞美声，伯牙还是发出了“相识满天下，知音能几人”的感慨，他苦苦寻觅知音，谁能懂我的琴啊，谁能懂的心。就在这时，
7、他遇见了谁？2、了解“钟子期”钟子期，何许人也？教师相机补充子期的资料（子期是一个樵夫，上有年老的双亲，下无子女，为了照顾父母，他和双亲同吃同住，对父母不离不弃）教师适当讲讲伯牙和子期相遇的故事。3、感受“知音”（1）想我堂堂一个晋国外交官，身份高贵，怎么可以和一个打柴的交朋结友？伯牙是怎么样想的？请学生换位思考，自由说说伯牙当时的想法，学生可能会说：钟子期不但懂我的琴，还懂我的心啊！子期和我真是情投意合，心心相通啊！（2）“知音”是什么意思？师问：“子期仅仅听得懂伯牙的琴声是在模仿高山流水吗？”生：他还读懂了伯牙的心思。揭示知音即知心。师：“子期不仅听懂了伯牙的琴声，同时也听懂了伯牙的追求和
8、向往，子期赞美的不仅是伯牙的琴声，也在赞美伯牙的高尚人品。（3）带着这个理解再来读读子期的赞美吧！师指导朗读语气词“哉、兮”（课件展示相关句子）采取生自由读，师泛读，生表演读的形式来完成。4、拓展，感受“伯牙所念，钟子期必得之”（1）师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山。洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？（教师播放古琴音乐背景激发学生展开想象）引导学生回答：皎皎圆月徐徐清风皑皑白雪等（课件出示词语）假如你现在就是子期，当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声你看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会自然说出“善哉，皎皎兮若圆月！”以此练习，让学生进行句式训
9、练：伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”这正是（引读）“伯牙所念，钟子期必得之”，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊，这就叫知音（板书：巧遇知音）（2）遇到了这样的知音，伯牙心情会怎么样？生自由回答，可能会说“兴奋不已、欣喜若狂”等等，课件出示课文前四句，让学生读出兴奋不已，读出欣喜若狂，读出幸福。（此时学生定能将对知音之间心意相通的刚请融入到自己的朗读当中，这样反复朗读，以达到熟读成诵的目的）。六、感受“痛失知音悲”师引言：“有知音相伴的日子师幸福快乐的，他们相约来年中秋节还在这汉阳江边鼓琴相会。但天有不测风云，人有旦夕祸福，当伯牙第二年来到汉阳边准备抚琴相会时，却
10、得知子期已经因病去世了（课件出示最后一句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）1、 请学生反复读这句话，把自己当成伯牙，感受那切肤之痛吧！2、 引导学生想象：伯牙来见子期时心情时怎么样的？为了这次见面会有哪些准备？（请生自由汇报）3、 当得知子期去世时，伯牙心情又会怎样？所有准备的还有用吗？4、 再也见不到子期，再也见不到知音人了，伯牙此时此刻会想些什么，会说些什么？（请学生把自己当成伯牙展开想象）指名学生反馈。5、 课件配乐出示伯牙当时的感慨和伯牙在子期的坟前写下的小诗，请学生自由读，感受伯牙心中那无比的悲痛。（师相机板书：痛失知音悲）6、 7、 带着悲痛齐读课文最后一句话。
11、七、走进角色，深入体验1、师引言：“任凭伯牙怎么呼喊，子期也不会醒来了”2、师：“俞伯牙，你是在摔琴吗？可你要知道这不是一把普通的琴啊，那是伏羲氏用最好的材料，命最能干的巧匠制造而成的，是一把价值连城的琴啊，你怎么舍得摔呢？摔坏了琴，你今后还怎么弹琴啊”3、如果你就是伯牙，你会怎么说？由学生走进角色，展开想象，自由说一说，学生可能会说“子期已经不在了，再也没有人能听懂我的琴声，我好难过呀”、“知音都没有了，我还弹琴给谁听啊。我还要这琴干什么？”师：“好一个重情重义的伯牙！同学们，你们见过这样生死相守，肝胆相照的友谊吗？我们都有朋友，可是有的人交朋友是为了借朋友之名为自己谋取私利，这时酒肉朋友；
12、有的人交朋友只是偶尔往来，情感不深，这是普通朋友；有的人交朋友却是付出真心，真诚以待，这就是知心朋友！可千百年来，为了知心朋友，宁愿回调自己前程，抛弃自己毕生所爱的只要俞伯牙！而值得俞伯牙如此付出的，也只有钟子期！”4、诵读升华，再次感受为知音悲师：子期呀，子期，你走了，叫我伯牙在这茫茫人世间，在没有知音的世界里怎么活呀！子期死生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：伯牙摔琴，可摔碎的不只是瑶琴，还有伯牙那颗破碎的心啊！子期死生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：子期死了，可死去的不只是子期，还有伯牙那被掏空了的灵魂啊！子期死生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
13、师：这真是知音逝，瑶琴碎，一段佳话传千古！（我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲戚的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后由老师引言，让学生带着自己的理解多次读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了）八、归纳总结，布置作业1、师：由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。现在让我们一起来欣赏这首千古绝唱高山流水（课件播放乐曲）2、背诵全文3、师课件出示一些描述关于交友的名句，指导学生课后积累。4、布置学生用自己的话讲讲这个故事，并想一想：该如何交朋友？5、最后补充学习方法：书读百遍，其义自见。板书设计：25、伯牙绝弦巧遇知音喜痛失知音悲
