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1、2023中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1下面有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）A马说的作者韩愈，小石潭记的作者柳宗元，两人均是唐代人；岳阳楼记的作者范仲淹，醉翁亭记的作者欧阳修，两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于唐宋八
2、大家。B刘姥姥进大观园节选自红楼梦。红楼梦以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。C英国作家莫泊桑的短篇小说我的叔叔于勒以菲利普夫妇对于勒态度的变化为线索，刻画了菲利普夫妇自私冷酷、唯利是图的丑恶形象。D“尽信书则不如无书”中的“书”原指书籍，“稍逊风骚”中的“风骚”原指诗经里的国风和楚辞里的离骚。2下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ）A拗断/执拗 建都/通都大邑 拾级而上/路不拾遗B饯行/栈桥 契合/锲而不舍 屹然不动/孜孜矻矻C屏弃/屏蔽 落款/落落大方 三更半夜/少不更事D喑哑/谙熟 创伤/满目疮痍 睚眦必报/
3、吹毛求疵3下列文学、文化常识表述有误的一项是()A司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史史记，刘向整理编辑的国别体史书战国策，司马光主持编纂的编年体通史资治通鉴，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。B祥子是老舍作品骆驼祥子的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终。C古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。D“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的马说、柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记和范仲淹的岳阳楼记等。4下列句子顺序排列正确的一项是（ ）1对经典最好的保护
4、是发展，是创造，是让我们文化典藏的宝库越来越丰富。2这样才能使我们文化和文学的参天大树更加根深叶茂，蓬勃生长。3既自觉地守护民族文化的精髓，又关照时代，引领社会。4仅仅有保护和传承终归是被动的，应该积极开拓创造，为人类贡献更多更好的作品。5这就需要我们不为积习所蔽，不为时尚所惑。A14532B53124C15423D532145给下列句子排序，最恰当的一项是通过中考，那些成绩优秀的人将获得一个更高的起点中考是一个起点而不是终点新的学习阶段即将开始而那些在中考中落后的人，也有充足的时间来奋起直追，后发制人它代表一个旧的阶段已经过去ABCD6腹有诗书气自华。育才中学九（5）班开展“少年正是读书时”
5、阅读推广活动，请你参加并完成下列任务。为了更好地了解国民的阅读情况，同学们找到了以下资料，请你用一句话概括两个图表反映出的信息。下列文字是班级围绕主题活动召开的班委会会议记录。九(5)班班委会会议记录时 间: 2019年3月28日出席人: 罗晓峰、李枫、张刚、李春芳、方强、徐红、赵姬记 录: 赵姬内 容: 研究本班如何开展 “少年正是读书时”阅读推广活动罗晓峰: 。李 枫: (略) 张 刚: (略) 李春芳: (略) 方 强: (略) 徐 红: (略)决 议: 1.出一期黑板报，对开展“少年正是读书时”阅读推广活动进行宣传。2.开展个人阅读状况问卷调查，找出阅读中共性问题，分析原因，开出“药方
6、”。3.开展一次阅读方法交流活动。散会。主持人(罗晓峰)记录人(赵 姬)上文的会议记录在格式上缺少了 和 。会议主持人罗晓峰应有一个开场发言，请你补写一下。7用诗文原句填空。抽刀断水水更流，_。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云） _，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）_，君子好逑。（诗经关雎）几处早莺争暖树，_。（白居易钱塘湖春行） _，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）稻花香里说丰年，_。（辛弃疾夜行黄沙道中）天净沙秋思中，诗人直抒胸臆，表达漂泊异乡的游子孤寂凄楚之情的句子是：_，_。8结合小说骆驼祥子的阅读，完成后面小题。小说中除主人公祥子外，还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四，一步步走
7、向毁灭的贫苦女孩_，等等。下列有关“虎妞的情节，按先后顺序排列正确的一项是（_）虎妞掏钱买车虎妞假装怀孕虎妞“下嫁”祥子虎妞和父亲彻底吵翻A B C D二、阅读9村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。注：这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。原：原野。1此诗颈联描绘了怎样的画面，请你用生动形象的语言加以描述。 2这首诗抒发了诗人哪几种思想感情？请结合诗歌内容简要分析。（至少两种） 10面清李渔南人饭米，北人饭面，常也。本草云：“米能养脾，麦能补心。”各有所裨于人者也。予所制面有
8、二种，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳己，八珍饷客，略分丰俭于其间。五香者何？酱也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯笋煮蕈煮虾之鲜汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以酱、醋及鲜汁三物和为一处，即充拌面之水，勿再用水。八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知已。鲜汁不用煮肉之汤，而用笋、蕈、虾汁者，亦以忌油故耳。注释膳：进餐。饷：招待。
9、焯（cho）：将蔬菜放入水中稍煮片刻。蕈（xn）：菌类食物。1解释下列词语。常也 常：（_） （2）五香者何 何：（_）务取极精 务：（_） （4）但观制饼饵者 但：（_）2用“/”给下面的句子断句。（两处）焯笋煮蕈煮虾之鲜汁也3用现代汉语翻译下列句子。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。4阅读文章，根据语境填空。秦怀来做客，你招待他吃面，于是有了下面对话：你：这是我今天特意用来招待你的（1）_（五香面 八珍面）。秦：为什么起这个名字呢？你：（2）_秦：这个面还有什么讲究？你：（3）_秦：谢谢。那我今天有口福咯！11阅读下面议论文，完成小题。被废黜的国王周国平帕斯卡尔
10、说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个
11、吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多
12、灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。1文章开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？2请简要分析第段的论述层次。3在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？4第段中画线句“倘若一个
13、人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。12谁偷了我们的wifi信号陈博翰在这个信息时代，网速太差或者突然断网，无疑让人很沮丧。更令人气恼的是，wifi不好这种事，还每天都在发生。那么，究竟是什么影响了我们的网速呢？在许多盛大节日里，人们总爱在屋子里装饰上彩灯，来增添节日的欢乐气氛。比如，圣诞节时，人们会在圣诞树上悬挂一串串小彩灯。而在中国新年到来的时候，许多人也习惯在家里布置上五颜六色的小灯。这个时候，家中wifi第一大盗就出现了，它们就是彩灯。英国宽带服务公司研究发现，彩灯会影响网速，而且这一影响还高达25%。据估计，大约有600万英国人被家里缓慢的网速折磨得痛苦不堪，而电子设备的干扰，特别是来自节庆时彩灯的影响就是罪魁祸首。我们知道，任何用电的东西都会产生一个电磁场这是一种看不见的电子颗粒云。如果磁场足够大，就会干扰wifi网络中用到的无线电波。所以，电线或者电灯都会干扰wifi。
