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1、完好版齐桓晋文之事字词整理桓晋文之事文言知梳理一、通假字1、无以，王乎：以，通“已”，停止2、然衅与（本文有多）：与，通“欤”，气，表疑3、王：，通“悦”，高4、者折枝：枝，通“肢”，肢体（一，折枝，就是折枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜6、然王之所大欲，可知已：已，通“矣”，气，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“”，控、指控10、是罔民也：罔，通“网”，开网捕获，引申诬陷11、白者不戴于道路矣：，通“斑”，花白，常比老人二、古今异1、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到2、至于兄弟
2、：至于，推行到3、不推恩无以保老婆：老婆，老婆和儿女4、莅中国而四夷也：中国，指中原一5、今后从而刑之：从而，接着就三、活用1、桓、晋文之事可得乎：，使，使听到2、危士臣：危：使，使碰到危害3、朝秦楚：朝，使，使来朝4、明足以察秋毫之末：明，形容作名，力5、肥甘不足于口与：肥甘，形容作名，肥沃的食品6、暖不足于体与：暖，形容作名，暖的衣服7、然小固不能够够大：小，形容作名，小的国家；大，形容作名大的国家8、寡固不能够够众：寡，形容作名，人口罕有的国家；众，形容作名，人口众多的国家9、弱固不能够够：弱，形容作名，渺小的国家；，形容作名，大的国家10、是以君子庖厨也：，形容作，离11、老吾老，以及
3、人之老：老，形容作，敬爱，；老，形容作名，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容作，；幼，形容作名，少儿，孩童13、刑于寡妻：刑（通“型”），名作，作榜/14、今后从而刑之：刑，名词作动词，处罚15、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕获，引申为诬陷四、特别句式(一)判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能够也4、是折枝之类也5、是罔民也(二)被动句百姓之不见保：见，表示被动(三)省略句1、臣闻之（于）胡龁曰2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父亲母亲(四)宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代
4、词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用4、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往6、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”7、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用8、但是一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用9、舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用(五)状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊
5、也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”(六)主倒置句1、宜乎百姓之我也：即“百姓之我也，宜乎”2、若是其甚与五、重要虚(一)之A 代，依照上下文文意，指代有所不一样样1、是今后辈无焉，臣未之也：代桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也：代保民而王的人4、“臣之胡曰：王坐于堂上，有牛而堂下者：代后文所之事，后省“于”，做复指5、王曰：舍之!：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼知之?：做件事的原由8、别人存心，予推测之：代人心思9、以若所，求若所欲，尽心力而之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而四夷也。10、我不敏，之：代王道11、王欲行之，盍反其本
6、矣!：代王道12、申之以孝悌之，白者不戴于道路矣：代一般人民13、五之宅，之以桑：之，指五之宅。14、但是不王者未之有也：代指推行王道却没有一天下的人（事）15、故王之不王，非挟太山以超北海之也；王之不王，是折枝之也：指示代，“（）”16、豚、狗、彘之畜，无失其：指示代，“（）”B主之，撤消句子的独立性（11个）1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王也。3、宜乎百姓之我也。4、百姓之不保，不用恩焉。5、故王之不王，不也，非不能够也。6、故民之从之也C前置的志（3个）1、夫子之也2、然一羽之不，不用力焉；薪之不，不用明焉；D往，到去，向（2个）1、牛何之？2、今后而之善。E构助,无君子之于
7、禽：构助，用于主和介构之，无。相似的用法如：“寡人之于国也”F 构助“的”如“桓晋文之事可得乎”。除上文提到的相关句外，文中其余的“之”都属于种用法。以A 复音虚“以是”“是以”，相当“因此”或“因”，引失事理展或推测的果。1、是今后辈无焉，臣未之也。2、是以君子庖厨也。B 同“已”，止无以，王乎?C“因此者”的固定格式，“的原由”1、此心之因此合于王者，何也？2、古之人因此大人者无他焉D 用作，用法同“而”（一）表示承接关系，“以”前的作行常常是后一个作行的手段或方式，可“而”,或省去。1、挟太山以超北海（二）表示并列或关系，可“而”“从而”“又”“并且”“并且”等，也许省去。1、老吾老，以
8、及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。E 以，有和“”一起用，但有以用又是“以之”的省略1、百姓皆以王也，臣固知王之不忍也。“以王”，即王吝，“以”用。2、王无异于百姓之以王也。以，；后边的“”是做之意。可百姓大王做事吝。3、人与楚人，王以孰？F 用作介，主要有以下几种状况（一）起提作用，可“把”用”1、愿夫子吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可希望你助我（完成）我的愿望。理解的把教我，“之”指王道，即上文所的详尽做法。一,”以”,表修2、庠序之教，申之以孝悌之，此句可重学校教育，把孝顺父亲母亲、敬爱兄的道理屡次嘱咐他。3、五之宅，之以桑，“
9、之以桑”即以桑之的倒置，可把桑种植在五之宅内外。，种植之意，。（二）表示作行所用或依赖的工具、方法及其余，可状况“用”“拿”“依赖”“依照”“依照”“用(凭)什么身份”等。1、“以”可“用，用来”的有（ 1）德何如，能够王矣？，此句可道德怎么能用来推行王道。（ 2）若寡人者，能够保民乎哉?可，能或能之意，“以”用（来）。（ 3）曰：将以衅。“以”后省略了之（牛），此句可将用它来祭。（ 4）以羊易之。（ 5）以若所，求若所欲，犹木而求也。（文中出两次）用的行2、可“依赖，凭，依照”的有（ 1）不者与不能够者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区），形：详尽表。异：，区分，区。（ 2）否，吾何快
10、于是，将以求吾所大欲也。“以”后省略之依赖的手段（甲兵）于引作的，所，范，象，方面，原由等，状况可“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“”“于”“”“因为”等。1、王坐于堂上，有牛而堂下者。于，在。2、王无异于百姓之以王也。无：通“毋”，副，不要。异：奇异，里是感觉奇异的意思。于：于。3、君子之于禽也于，于。4、有复于王者曰：引出作涉及的象，可“”。下文“肥甘不足于口与？暖不足于体与？抑采色不足于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不。5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出两次）6、云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言斯心如彼而已。
11、第一个“”；第二个“到”；第三个引出“御”（治理）涉及的象“家邦”，不；其余，加点的“”是文言兼“之于”的合音。之，到；于的用法同第三个。7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。8、抑王甲兵，危士臣，构怨于侯，今后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在”。9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，。10、何以异于楚哉？于，“跟”“同”。11、今王政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个“”。12、吾惛，不能够于是矣。于，到。13、及陷于罪，今后从而刑之，是罔民
12、也。于，“在中”。14、此心之因此合于王者，何也？于，“在方面”。15、白者不戴于道路矣。于，在。而A用作,可接、短和分句，表示多种关系。(一)表示承接关系，可“就”“接着”或不。1、保民而王，莫之能御也。不。2、今后而之善，故民之从之也。3、犹木而求也。（二）表示修关系，一般不。1、有牛而堂下者。2、尽心力而之，后必有灾。3、及陷于罪，今后从而刑之，是罔民也。（三）表示因果关系，可“因此”“才”。我非其而易之以羊也，宜乎百姓之我也。(四)表示折关系，可“但”“但是”“却”。1、吾力足以百，而不足以一羽；明足以察秋毫之末，而不薪。王之乎？2、今恩足以及禽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出两次
13、）3、无恒而有恒心者，惟士能；而，但。4、焉有仁人在位，罔民而可也？此句可那边有仁道德之人于上位却能够做出害民的事呢；罔民而可，即而可罔民。5、但是不王者，未之有也。此句可却不能够称王而，却。(五)表示并列关系.一般不,有可又。1、王笑而不言。2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而四夷也。（六）表示关系，可“并且”“并且”或“尚且”此惟救死而恐不，奚暇治礼哉！B复音虚“而已”,放在句末,表示限止的气助,相当于“了”。1、言斯心如彼而已。2、古之人因此大人者，无他焉，善推其所而已矣。若A 像（一），如，忧如1、若寡人者，能够保民乎哉？2、若是其甚与？像重？此句可像（你的）重是，指孟子所木求之事；其，句中气，表度；其余，其，有人是指霸道，有待商讨。3、其若是，孰能御之？其，句首气，表假，可若是。此句可若是像B 指示代，这样，。1、若无罪而就死地。若，作“无”的状；就，走向。（文中出两次）2、以若所，求若所欲，尽心力而之，后必有灾。（文中出两次）C 。若是，若是。王若其无罪而就死地，牛羊何焉？”D 至，至于。若民，无恒，因无恒心。
