态度决定高度与高度决定态度

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1、态度决定高度与高度决定态度辩论赛素材从语法上来说，名词-动词-名词 从逻辑上说 因-过程-果 因此想写这种文章出发点就是，找出态度的特点找出高度的特点 然后一一对应，举例说明高度的特点是态度的特点的前因，论述的角度是有因必有果，有果必有因。 正确的态度决定了你的高度态度的概念态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的 内在感受（道德观和价值观）、 情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等） 三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就 是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢 -厌恶”、“爱-恨

2、”等）和意向（谋虑、企图等）这 三个要素的协调一致性。态度中的内在感受是指人们对事物存在的价值或必要性的认识，它包括道德观和价值观，价值 观以得可偿失为条件来影响人们的行为，而道德观则能使人们不惜任何代价甚至是不惜生命来达到 一些目标目的；态度中的情感是和人的社会性需要相联系的一种较复杂而又稳定的评价和体验，它 包括道德感和价值感两个方面；意向是指人们对待或处理客观事物的活动，是人们的欲望、愿望、 希望、意图等行为的反应倾向。态度来源于人们基本的欲望、需求与信念，从认知过程来说也就是道德观与价值观，就行为过 程来讲其由从低到高产生可分为个体利益心理、群体归属心理和荣誉心理三个层次。态度的习得模

3、仿理论个人态度的形成是有阶段性的。儿童最初从家庭中获得很多待人接物的态度，这时的态度是十分具体的，范围是狭窄的，概括性和稳定性都很低。后来，随着活动范围的扩大，知识的增长，少 年儿童的态度就逐渐概括化。到了青年期，随着对人生意义的探索，理想、信念和世界观基础的形 成，个人比较稳定的态度就出现了。从态度的习得方式来看，条件反射的学习是态度形成的基础。人们在满足需要过程中，可以形 成特殊的态度。对于能满足需要并引起快感的客体一般会形成肯定的态度，而对妨碍需要满足的事 物就容易形成否定态度。美国心理学家 B.E.洛特和A.J.洛特等人I960年做过如下实验；被试者是 互不相识的儿童，分成3人小组，每

4、组分配玩一种有趣的游戏，有的小组儿童获得奖品，而另外的 小组不发奖品，然后要求每个儿童提出共度假期的名单。结果发现，得奖组儿童选择同组儿童作玩 伴者较多，而无奖组儿童选择同组儿童作玩伴者则较少。实验说明，得奖的快感促使同组儿童彼此 产生了肯定态度。态度也能以社会赞许或不赞许的奖惩方式按照条件学习的原则形成。因此，儿童的某些态度有 时是可以按照教育者的某些要求，或言语的暗示，经过条件学习而形成的。C.J.厄尔利对此曾进行过有趣的研究。被试者是60名四、五年级的小学生，在彼此熟悉的基础上经过社交测量 ，其中有个 别儿童喜爱单独活动，被认为是“孤独者。实验者先让全体学生学习一些做为配对用的形容词 ，

5、然 后要求学生把一些积极的形容词如友好的、“幸福的”跟一半“孤独者”的名字相匹配（实验 组），而另一半“孤独者”（对照组）的名字则要求配以不好不坏的中性形容词。在实验后，对学 生游戏中的行为进行观察，结果发现，许多学生愿意接近实验组的而不愿接近对照组的“孤独者”。实验表明，学生对 “孤独者的态度是可以通过言语性条件反射的建立而改变的。个人对没有直接经验和亲身感受的事物的态度，可以在观察别人情绪反应的基础上产生，这称 为替代性的情绪激发。儿童许多待人接物的态度，就是通过观察模仿权威性的社会范例（父母、教 师、同伴）习得的。有人认为，通过概念形成的程序获得某种态度也是可能的，因为当人们对某客 体进

6、行归类和评价时，就形成了对该客体的态度。态度改变一般是在社会交往过程中进行的。交往过程中影响者与接受者的关系和交往方法对态 度改变的影响，是研究的主要课题。研究表明，从影响者的特点来看，那些信誉高而又富有经验的 人，比那些信誉低而又缺乏经验的人，有更大的成效，能引起接受者更多的态度改变；从影响者与接受者的相似性来看，有相似性的影响者比没有相似性的说服力要大，这是因为他们对于接受者具 有更大吸引力和可信任性的缘故。在交往方法方面，一般来说，为了使接受者信服影响者的观点， 有单面说明和双面说明两种办法。所谓单面说明，就是只提对影响者观点有利的论据(理由)；双 面说明则是同时提出有利与不利的论据，但

7、指明前者优于后者。研究表明，两种方法的效果和接受者的原始态度有关系。对于开始倾向影响者观点的接受者 ，单面说明更有效果，可以加强其过去的肯 定态度；而对于那些开始时反对影响者观点的接受者，双面说明则更为有效。高度定义：横截面中梯形轮廓的高度。高度首先是个物理空间的概念，作为物理空间概念的“高度”含意比较简单，是指从地面或基准面向上到 某处的距离；从物体的底部到顶端的距离。其次，高度还是个比较的概念，是程度很高的，是与人的心理 联系起来的，有着丰富的社会文化内蕴。另外，高度还是一部美国电影片名。词语释义基本解释高度gaodu(1) height ;altitude：从基部至某一任选高处的距离测量

8、了这座建筑物的高度(2) altitude:整个事物垂直的距离或范围在高度方面要超过邻近的小山(3) wi th the highest degree：程度很高的高度警惕高度的学习热情详细解释(1) .从地面或基准面向上到某处的距离；从物体底部到顶端的距离。巴金灭亡第一章：“在他底前面真正立着一根竹竿，而且还拼命地往上长，差不多到了不可捉摸的高度。”(2) .引申指抽象事物发展所达到的高的程度。洪深 戏剧导演的初步知识上篇三：“所以发展至高度时，程式与原来事物的关联虽犹存留可见，而往往添出奇异细节以直捷痛快地表达 特有的意义。”(3) .程度很高。魏巍东方第四部第二章：“今天，他的精神更是高度

9、集中。”高度(Altitude):是指自平均海平面至一个平面、一个点或者可以视为一个点的物体的垂直距离。物理概念高度试验态度不但是一种心态，而且是一种看法，一种观点，一种追求，更是一种精神，一种信念。阳光、乐观、 积极向上的态度能把人推到高点，能把推到顶峰。态度不但决定你薪水的高度，更决定你事业的高度，人 生的高度。态度决定高度是中国顶尖企业文化专家、人力资源培训师黄诚所著， 2011 年出版发行。是其尽18 年企业文化实战的顶级力作，该书为培养每个干部职工的成功心理素质，树立企业积极的职业观，引导大家如何忠诚、敬岗爱业的去工作，提升大家的责任感，创造力和执行力。以积极、乐观向上的态度面 对企

10、业和工作，从而实现提升自己人生高度的目的。该书文字精炼，饱含哲理，反复研读，细细品味，定 能提升您的人生高度。态度决定高度为话题的作文 600 字开了窗，迎接阳光 每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上窗帘，一辈子在阴暗与寒冷中蜷缩发抖；有的人 开了窗，迎接阳光，明媚与温暖时时刻刻围绕在身边，一路昂首前行。 题记有这样一个流传多时的故事：两兄弟在沙漠中跋涉数日，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了所有的口袋，只剩下一只苹果，哥哥叹息说“完了，只剩一个了。”弟弟兴奋地说：“太好了，还有一个。”结果大家可想而知，哥哥最终身埋沙堆，弟弟却坚强地走出了沙漠。如果那位哥哥当时并不是那种消极的 心态

11、，如果他能像弟弟那样对自己说一声“还有一个，太好了”，结局也许就不是这么悲哀了。可见，积极 向上，朝气蓬勃的心理状态对人生有着良好的导向作用，反之亦然。苏牧在遥远的边疆遥望祖国，他坚信他能回来，他做到了；司马迁在受尽折磨的绝境中坚定信念誓言完成 史记，他做到了；越王勾践卧薪尝胆，发奋图强下定决心灭吴，重建昔日辉煌，他也做到了。无数的 事实摆在眼前，有了良好的心态，坚定的信念，焉能不成功？人生在世，始终一帆风顺可以说是天方夜谭，面对挫折艰险，积极的人视之如粪土；消极的望而生畏，徘 徊不前。就好比登山，积极的人不会惧怕沿途的荆棘，不会被山的险峻所吓倒，他终究可以“会当凌绝顶， 一览众山小”；消极的

12、人则完全不同，他会告诉自己“畏途 岩不可攀”，于是就永远没有机会领略“而步九折 萦岩峦”的壮景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取决于心态是否积极向上。每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，一辈子在阴暗与寒冷是蜷缩，也许是因 为没有朋友，也许是因为失败而受了打击，但是为什么关上窗，为什么拒绝阳光呢？为何不相信“山重水 复疑无路，柳暗花明又一村”呢？千万不要“自我作践”，千万不要“自暴自弃”，只要开了窗，迎接阳光，日 子会不一样！罗曼罗兰在他的随笔集里说：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”一个在战乱年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我们呢?

13、幸福可以随时获取的我们呢?有什么理由消极处世 呢？开了窗，迎接阳光。赶走心里积压的阴霾，一定可以“水光潋艳晴方好”，一不定期可以在畅阔的蓝天振翅 翱翔。流星里的追寻 冥冥的暗夜中，流星惬意而悠闲地划过长空，留下了一段精美的纸。负累远行的求知者从中看到了希望， 勃勃的活力得以激发。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。驻足窗前去因此而落泪， “好运随之而流 逝，命运多舛，命运多舛”诚然，流星无法寄托我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了现实的处境。积极者的眼睛刚以虎 跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲欢者因浮尘障目，眼前呈现一片灰蒙和黯淡。 我们生存的家园依旧美丽，天空

14、依旧碧蓝，真正映射出不同的感受的是我们的心灵。还记得范进的癫狂吗？人生并没有因中举而大起大落，生活并没有因此而大富大贵，何故前后判若两人？ 心在变，以此折射出的路人的眼神，亲朋的态度，乡里的音容笑貌都是迥异的。荣辱通过人们的思想作用 于我们这个世界。范仲淹说： “不以物喜，不以己悲。 ”以此折射出人生断不会与范进相同，始终保持一种 积极的生活态度，生活将永远美好。不追求浮名虚利，不向往金银如山，、保持一颗端正的心，保持一种积极的态度，让自己始终处于一种主 观美好的境况，生活会由此而充实，而呈现出如画如诗的幻境。青石间的草饱受压迫，饱受摧残，却依然坚定乐观；悬崖上的松树，没有肥沃的土壤，没有温暖

15、的阳光， 却依旧挺拔；野地里的花，无人关心，无人料理，照例绽放着自己的全部的美。人生的乐观向上，不为外 物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。境遇从来不由我们决定，前路去掌握在我们的手中，尽管有没有舟的渡口，没有桥的河岸，但我们应庆幸 自己的自主，高唱命运掌握在我的手中，积极地面对，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营造自己 的一片无怨无悔的天空。境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩。伸出自己的手，扼住自己命运；抬高自己的双腿，走出自己的路；抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观 为自己的前进鼓劲。在命运交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创将有的生存状态。生活因你而精彩 态度是

16、一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水中月在手，弄花香满衣”的雅然。 态度是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春回雪时，万物生光辉”的希望。 有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟 育着“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；庄子 却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消 极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈， 这就失去了人生的意义。于是，我们推崇的是一种积极的人生态度。 苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，可以随意享用。