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1、吉林省普通高中联合体2018-2019学年高二语文下学期期末联考试题注意事项： 1.本试卷答题时间为150分钟,满分150分。 2。本试卷分第卷(阅读题)和第卷（表达题)两部分，其中第卷第二三题为必考题。 3。考生作答时务必将选择题答案用2B铅笔涂在答题卡指定位置上，将笔答题答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡指定位置上，在本试卷上答题无效。 4.考试完成后，将答题卡上交,其它试卷考生自己留存.第卷 阅读题(共70分）一、科技文阅读（9分，每小题3分)阅读下文，完成下列小题，完成1-3题。红楼梦的开篇神话 红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头,幻化
2、为神瑛侍者,每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草,后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情.因此一事,便引出一部悲金悼玉的红楼梦。 故事虽然说来荒唐无稽,但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事,毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，红楼梦中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说,就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来,这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理,我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代,人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名
3、不咸,在肃慎之国。肃慎,位于我国东北的东北部;不咸,蒙语即神仙的意思;不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰,山峰形状奇特.山石巨大,其中最大的一块，便名曰“补天石。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶,绿叶中间挺立着一株长长的花柱,柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来,这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢? “神瑛侍者呢？他似是“神鹰”的谐音.很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡,有一只神鸟(也有称说神鹰的)噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣
4、服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此,神鸟（或神鹰)与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹. 为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢?曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗.他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇,这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世,当年随同清室一同入关的八旗子弟,个个都是声名显赫,唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村,穷困潦倒,怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？ 曹雪芹在
5、一首画中诗中说:“爱此一拳石，玲珑出自然.溯源应太古,堕世又何年？有志归完璞，无才去补天.不求邀众赏，潇洒做顽仙。这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵,详溯其源当是出自太古的大荒山(即长白山)山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀而已!并与万般无奈之中,才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了.1。下列几种说法中,不符合本文作者观点的一项是（ ) （3分）A。红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”,即是长白山上的名贵特产,被人们称为神草或仙草的人参。B。红楼梦
6、开篇神话故事中,当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山,无稽崖”，就是“荒唐也,无稽也”，亦即是无可稽考之处。C。红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者,“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。D。曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近,加入旗军正白旗。红楼梦的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ) (3分)A.本文作者认为红楼梦开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石。B.满族人神话中神鸟（
7、或神鹰)与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事,被曹雪芹妙若无痕地运用到了红楼梦中。C。随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫,而曹雪芹虽为清室开创基业,屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。D。本文作者认为“绛珠仙草即人参，因为人参长着对生的绿叶,中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草很像。3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ） （3分）A。纵观全文，作者对红楼梦的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证,说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。B.在第自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山,
8、引用山海经中的句子,是为了证明“绛珠仙草”就是人参。C.在第自然段,作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。D。在第自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。二、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字,完成4-6题.月到天心林清玄 二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明。 如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清
9、楚楚地延展出来。 乡下的月光很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶,乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。每一种月光下的事物都有了光明,真是好! 在月光底下,我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明,那光明虽不如阳光温暖,却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉. 走一段路,抬起头来,月亮总是跟着我们,照着我们.在童年的岁月里,我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样.我们在路上,月在路上;我们在山顶，月在山顶；我们在
10、江边,月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。 直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘.但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实.由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀,这是真实。 长大以后才知道,真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光,感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了.只有极少数的人,在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。 这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的
11、月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化.无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、包容的，所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使江水千条,条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月的境界，例如王阳明的蔽月出房.山近月远觉月小，便道此山大于月;若人有眼大如天,当见山高月更阔. 确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中了吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的清夜吟:月到天心处,风来水面时;一般清意味,料得少人知. 月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会,一般人是不
12、能知道的。 我们看月,如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？ 所以回到自己,让自己光明吧!4.下列对本文的理解和赏析,不准确的一项是( ） (3分）A。标题引自邵雍清夜吟的第一句,给读者一种”清凉明净的意味”，暗示了本文”心灵要有月般的光明”的主旨。又充满诗意。B.月是文章组织结构展开的核心线索,作者对月的赞美，彰显了他向善向真的至美情怀 ,温馨典雅,读后给人以心灵的洗涤.C。每个人心中都有月亮埋藏,但我们却不知道,隐含着对现实生活中人们过分追求物质而失掉心中之月的深深忧虑，体现了作者关注生命的人文情怀。D.文章从天上之月写到人心中月,强调了
13、拥有心灵之月之于个体生命的重要意义。启示我们世间最美的事物永远是在心中,而不是在眼里。5.文中引用王阳明和邵雍的两首诗有何作用？ (6分） 6. 作者认为：只有心灵有明月，才有人生的永恒之美.对此你有何感悟? （6分）三、实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字,完成79题。材料一 2017年10月9日，是第48届世界邮政日,国家邮政局局长马军胜透露了一个重磅信息：“中国快递业务量已经连续三年位列世界第一；全球快递业务增长中,中国贡献了四成.”据了解，顺丰、中通等6家企业成功改制上市,中国邮政集团公司业务规模已进入世界邮政前三强，创造了中国服务业和世界邮政业发展的奇迹。 随着快递行业体量不断增大
14、,如何优化快递末端的“最后一公里”成为了行业转型升级的重要方向。在中国邮政集团上海邮政科学研究院原院长周焕德看来,快递末端建设还存在不少的短板：“网点分布不均现象较为突出,末端网点建设水平不高；表现在标准不统一、配套设施不完备、功能分区不科学；快递企业对基层网点建设重视不够，对网点硬件建设和服务软实力重视程度还有待提升。”(摘编自郭丁源中国快递业还缺几个国际巨头,2017年10月11日中国经济导报)材料二 高速发展的现代物流业，呼唤更精细的现代治理，而法治无疑是不可或缺的重要一环。近日,国务院法制办公布快递暂行条例（征求意见稿).根据相关规定,“收寄快件未查验寄件人身份并登记身份信息,或者发现
15、寄件人提供身份信息不实仍予收寄,快递公司就要遭罚。一个产业遭遇的问题,不是靠行业自律或市场竞争就能完全得以解决,尤其离不开法律法规的规范约束。条例重点关注物品寄送安全和个人信息安全,直击快递业发展的隐患和瓶颈。要落实“妥善保管用户信息等电子数据,定期销毁快递运单”,既需要整个快递业为数据“加把锁”,也呼唤管理部门在监管上“站好岗”。从数据流通环节看，只有尽快实现信息数据的“总对总”共享,才能确保实名信息数据在快递公司总部与邮政总局之间单向封闭流动。其实,从手工分拣到快递机器人,从几日达到当日达，国内快递业从未停止自我升级的步伐；从一家独大到多家放开经营，行业改革一直在路上.只不过,当一个行业的发展速度远超人们的预期之时，注定要求治理的脚步也相应加快。(摘自何鼎鼎加速补齐快递业的治理短板）材料三 (数据中国产业信息网)材料四 日本快递企业只有21家，且每年快递业务量的92都集中在大和运输、佐川急便、日本邮政三家快递企业,这些快递企业无论是从营业网点的深度、广度，还是企业的设施设备、各级转运中心都有很大规模,这为企业打造统一的、标准的服务质量,快速而高效干支线运行和一体化的管理提供了支撑保
