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1、穆旦赞美读后感穆旦赞美读后感（一）那样一个沉默的年代，一切都凝固了，一切都静止了。只有痛苦是鲜 活的，亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天，千百年一一这是中国人的麻木，也 是中国人的坚韧。我读穆旦先生的赞美，仿佛看到那样一个佝偻的人影，他摇晃着在 黑暗中行走着。他行走着，并不匍匐；他行走着，步伐决然；他行走着，去迎接 明天的朝阳。那样一个人啊，他苍老的皱褶里没有痛苦，也没有希翼；没有哀愁， 也没有欣喜。他有的，是超然后的平静。就像那样一个午后呀，手心粗栃的老人坐在马扎上，微微笑着堆起脸 上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇，慢慢地对你说：“你听呀，我给你讲 我过去的故事。”他平静，他赞美，“因为一
2、个民族已经起来”。时代凝固住的，是太多带血的历史；时代记住的，是太多痛苦的挣扎。 因为血，我们不能沉默；因为痛，我们破茧成蝶。“我们无言的痛苦是太多了”，我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头，微 抿的嘴角，没有一个看得清的人是不痛苦的一一但他握笔的身影是那么坚定，而他的胸怀，那样的开阔高远。我又看到那样一个人了，他或许是我中华亿万人中的一个，又或者他 谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着，但他始终坚定不移地走着。我相信他能 一直走下去，就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。若岁月倒转，多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生，在历史的长河中 凝视着我们，再说一声一一“因为一个民族已经起来”。穆旦赞美读后感（二）读穆
3、旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中 包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考， 让我得到非常多的启迪，而这次阅 读赞美却更多的是感动。赞美这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期， 中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建 社会压在最底层的农民更是困苦不堪， 他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最 伟大的群体。这首赞美就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农 民的同情之心的。“走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和 狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，（）在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。 在 低压的暗云下唱着低
4、调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。”这是 这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战 争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都 处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾 难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人 伤悲的。诗人后面说“我有太多的话语， 太悠久的感情。”我想这些话语是对仍 旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿 意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用 臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告
5、诫他们，如果他们这个大群体起来了， 一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与 广大人民的团结和奉献分不开的。诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩 子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。 他会永远只是跟着犁头转 吗？诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下“古代的 锄头”，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是 简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。 这些农民坦荡赤诚，表面沉 默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。 在那个时期，要不是千千万万农民子弟超越个人苦难，投身民族救亡的心路
6、历程，那么我们的民族怎么可能解放和 兴盛呢？诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型，从而赞美了千千万万的农民子弟兵。一样的是这悠远年代的风，一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申 咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印，一切的一切都感染了悲伤的气息。 一个民族在卑微的哭泣，一个民族的人们也在哭泣，在挣扎，在寻求解放。当每 一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰， 而伤悲的时候，他们的内心就必定 会涌现爱国的热情与献身的激情， 那么就有无数人走向战场，走向血腥，如果幸 运的话，就会走向成功。一个民族就是这样子起来的，让我们同诗人一起歌颂这 些伟大的农民，伟大的英雄吧！-强备课挥关虫龄三生的三三机的备合起案，做教以理的教三三：:宰关:器：?个作公正、公本着评价=生负担 f -改上狠*。校赛紀迄褒三的Tif,本升芸兰亍弐.3写.“文并一:芯主匸三mm切活丁按二历HvS-s，认真完三丑三综情的去方三专识要到耳：为顾壬三文在科的教要体下多学的基学生学校输送合学习力能题於的出念三要础打提好科科究维丁.力并检验应用/册：二+混:运算:应:数的:;：瓷二 寸刍小的意括.数数:加：法.的平数范：和:亿数级乘法与读、写含间的三系的位数-二；讲划生“教-5!要后生进生的堂比较作，合“时-HIh:凳:.
