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1、中医人生一种老中医的经方奇缘读后的感想潘德孚月日娄绍昆先生诸多文章都是写经方的。她在学校里教经方,自己实践中诸多地方都用经方，对经方有独到的见解。那些文章都写得较好,我觉得看她的文章，也协助了我提高行医的能力。虽然我年龄比她大,也以她为师友。我与她交往很近年,有某些地方的见解虽有不同，但大方向不悖,互相尊重。目前她著成了这本很有价值的书,我为她快乐。中医目前已进入黎明前的“黑暗”。时代召唤中医，必须努力突破崛起前的困难和障碍。由于，人都免不了会生病,而目前生病的人,却必须无奈地“享有”医疗市场化的水深火热。为什么?是由于西方医学给我们输入了医政一体化的医疗体系。中医药出版社出版这本著作,无疑能
2、给准备为中医事业作出奉献的年青学子,或乐旨在余生中为中医增叶添花的老人们一本既有趣味，又对学习有指引意义的书籍。这书，重要不是写目前她自己使用经方的见解,而是写她学医后的有趣经历。这其中,大多数是她自己学习、行医与人交往的故事，直到她真正端上了中医的饭碗为止。这本书,使她目前成了一种真正出名的老中医。我迈入老年后正好碰上医疗市场化,它激发了我写文章的积极性,因此不断地写作揭发它所产生的恶果。我也鼓励娄先生写。我觉得她一定会写出一本较好的书。但她总是不那么积极。这并不奇怪,近一种世纪里,有多少人因写作被罗织罪名,祸及子孙，终身懊悔的?目前，总算在学术的写作上有所开放。这本中医人生是写她以学中医作
3、谋生手段的过程，从青年时代到获得谋生资格,她所接触过的人，给她构成了许多有趣味的故事。我长她9岁，与她有相似的经历,共同体味过那一段难以忘怀的年月。我们都是同一种时期中经受同样坎坷的磨练。我与她目前都是老中医了,对现代医学有相似的见解,虽不完全相似，但也没有大的分歧。人与人看问题由于视角不同,所述的也不同样,这才是大千世界之因此灿烂的因素。我喜欢写恶,写医学医疗之恶,这恶，实际亦是人性之恶。她这本书写人性之善,在她成长的过程中，她所遇到的人，都体现了善的一面。这里面诸多是与她同步经历过当年坎坷的朋友。她们曾相濡以沫,目前想起来就更为亲切,不能忘怀。娄先生将这些不能忘怀的故事写出来弘扬人性之美,
4、是很重要的。你困难的时候去体味,心里会增长一分温暖。每个人毕生,均有也许遇到艰难坎坷,读此书无疑会在努力的时候增一把力,添一分信心。中医人生是一本有现实意义的名著我目前称说的“出名”老中医,许多人会觉得不解。或许会问:做中医老了，有名了，就是出名老中医了。我觉得不是。在我的观念中,这出名两字的解释有所不同。我说的出名,是以著作闻名。虽然有诸多老中医都很有名，面前排着长长的病人队伍,但没有闻名的著作，是靠着某些机遇或福庇,使看病的人多起来；或依仗某种特殊关系，走通某条渠道,使看病的多起来。这些都不能算真正的“出名”。特别是目前这个时候,人们已逐渐懂得微生态平衡是人健康的保障,抗菌素被唾弃了。人们
5、逐渐疏远靠抗菌素维生的医生，为孩子的健康，改找中医治疗。但这时候，诸多人求医不着了,中医在全国已变成“珍稀动物”,是老了的中医,也就都出名起来。这样的中医，就不能说是“出名”。这次医学界发生了一种轰动全国的新闻:甘肃省卫生厅给医务人员办了一种“真气运营学习班”，47个医务人员中有41人打通任督二脉。这个消息本来是大好事。但厅长刘维忠受到媒体们的袭击。袭击的措施中最为恶毒的招术是请出名中医专家出来发言。这里的意思很明白:堡垒最容易从内部攻破。现实中固然不乏这样的“出名”中医。有一位不仅在中医科学院担任高档职位,还是全国政协委员。她居然说:“9天打通任督二脉只会毁了中医”。道理何在?她说，中医的生
6、命在“见疗效”。这真是胡说八道了。如果说,中医与西医比较,中医以疗效制胜。这是对的。把疗效讲做是中医的生命,那就错了。出名中医作此错误说法,阐明上层也还没弄清真假“出名”。中医的生命是维护健康,又叫养生。养生,就是养护生命,让人平安地活完天年。过去药店门口，有一对联：但愿世间皆无病，宁可架上药生尘。开中药店,也要遵循中医之德,不能想病人越多越好,这不是良心烂了?可是,我们目前有的药店前面却公开挂着大横额:买多少元药赠送多少元药卡。别人生病省出钱来买药吃够苦的了，你怎么还想从病人口袋里多挖点？这就是医疗市场化的祸害!做中医不是开棺材店，不但愿人世间有疾病,没有疾病哪里见疗效?“打通任督”使人健康
7、,符合养生宗旨，怎么毁掉中医?她此人此话正好符合某些媒体的需要，就立即被刊出来了。由于她的话,符合被市场收买的媒体的规定。这不是出名,而是名不符实。我说的出名,规定是真正的出名,骨子里的出名,不是表皮的出名。我觉得“出名”,就是以著作闻名。闻名的著作可不是一般的著作，不是在医院里混职称或取名医资格的骗骗小毛孩的著作,出书如出恭的著作。而必须是构思慎密,见解独到，既有历史意义,又有现实价值的。我丝毫不想也不会替人吹嘘。我觉得,娄先生的每篇文章,读后都会使人觉得她的悟性聪颖,立意新鲜，视野广阔，使人有前无古人后无来者之感。一种很有但愿的名中医的消失文章中她很动人地写到右派张峰先生,本是个解放前的老
8、干部,反右后成了右派。张先生与她虽非相濡以沫，却能相交忘年。如果张先生不是右派,而在做官，虽然有满腹的内经、伤寒知识,也无法与一种乳臭未干的小毛孩成心腹之交。之因此如此,张峰脱离官场,恢复了中国民间士人的本性。在娄先生成长中，她的确帮了大忙。后来右派平反,重返官位,也就“相忘于江湖”了。张先生无所事事才研究伤寒,却有如此成就。如果张先生平反后不再做官,而是做中医,我相信她将有历史性的成就。可惜,她选择了继续当官,所谓“不为良相，则为良医”。这也符合中国士人的心理习惯:做官第一，做医生第二。怪不得不得考公务员如此热门!固然，有许多事都很难说,人是要吃饭的。端着铁饭碗总比一掉地就碎的好。何况医学与
9、医疗是两码子事。医学是学问,医疗是实践。医学的学问好,医疗的能耐不一定好，还需要靠医疗赚饭吃的。医疗本领不好，那就赚不来饭吃的了。但是,有了好的学问,再加上努力实践,固然会得到更好的成果,会成为真正的名医。但,是人，都会做眼前光的选择。当官眼前就光;而做名医,那牛年马月是算不着的。张峰如果不平反,继续她的研究,若加上医疗实践，她一定能成为一种出名的老中医，必有历史性奉献。但她消失在官场里了,无疑是中医文化的损失。固然,对中医来说,它是一条大河。任何一种老中医,也但是是涓滴之水,比之没多少名堂。但没有杯土之积，泰山也不能成其大；没有涓滴之汇,那有大河之流？从民族的历史文化来看，特别是中医的文化来
10、看,当官的有几种对历史文化作出过奉献的?中国的历史是帝王历史,中国的文化是帝王文化,士人最多是做宰相,在皇帝面前还是奴才。奴才就是奴才，历史上真正的好官员,几乎没几种有好下场的。但是，士人们还是如飞蛾扑火,前扑后继。为什么?这是一种中华文化基因,一种自毁的基因，它就在每个读书人的血液里。君不见，孙中山、梁启超、鲁迅都要毁坏中医，成果是她们生了病去求治于西医，都在大好的年龄段50多岁死于西医之手。如果你们觉得这是由于她们得了不治之症(请阅本人的医学理念,天下就没有不治之症）才导致死亡。错了，那完全是现代医学的谎言(请阅笔者过下无癌论）。中医之因此落得目前这个样子，那全是中国文化界自毁基因起的作用
11、。堡垒被内部的人攻破了。但是,山穷水尽之地,转过来就是柳暗花明之天了。结束语:中医学是挽救全世界医疗迷失的唯一良药目前,全世界呼吁医疗改革。这是由于,是人就胆怯生病,倾慕健康。但是,现代科学和市场结合后，就像一种被打开的潘多拉盒子,这一百年来,阵阵迷雾和毒气,薰得每个人都醉眼蒙笼,误把“杭州作汴州”了。一种身影巨大的恶魔,正张开大口向我们扑来。这个恶魔就叫做“医疗化”!“医疗化时代”即将到来,由于，每个人都“亚健康”,都需要医疗。但是,没有人懂得医疗的两面性：既能救人性命，也可谋财害命。现代医疗,后者远比前者为多。否则,英国皇家学会会员、医学博士约翰马森古德也不会这样说了：“医学对身体系统的影
12、响最难拟定,但有一点可以肯定:它杀死的人数，比战争、瘟疫和饥荒共同导致的死亡人数还要多。”(现代医疗批判第30页）自古至今,医生治不好的病人诸多,几千年来每个医生都是从不会治病到学会治病,都是拿病人当学习的阶梯。每个医生毕生中均有治不好而死了的病人,历史却历来没有记载曾经发生过一件医疗纠纷。而医疗市场化之后不到十几年，被谋财害命者越来越多,全国才浮现持续不断的医闹或杀医的事件。老百姓“懂得死不懂得逃”的人多着,是由于医疗被宣传所神化,被宣传称为“享有”。医生为了赚钱许愿连死人都可救活,这种愿许得多而不能实践的也多,因此，被谋财害命者的怨气不断积聚,就成了医闹杀医的原由。君不闻西南某医科大学研究
13、院,五个外科名医出门都要带保镖，这不是天下奇谈吗?人类需要的是有良心的医学。什么叫良心的医学?医学要教导学医的，应当以道德为准绳;而不是鼓励医生治坏了不要胆怯,警卫会给你撑腰。病人求医,是把生命与健康交给医生，是一种个体对个体的负责行为。西方给我们输入的却是用集体医院取代了个体医生的负责行为，实际就是谁都不用负责的行为。虽然,不可否认集体医疗有它的时代需要,但完全取代是现代医学市场化的反动，是让医生背离医学的良心,导致全世界的医疗方向的迷失。只有中医学,才是良心的医学。中华文化的土壤,结出的中医文化之果,是挽救全世界医疗迷失的唯一的良药。因此,发展中医必成国策。中国必然成为世界人类的保健养生的乐园。因此，将来的中国将需要无数的中医,年青的学子们，选择以中医为业将使你自觉荣光无限(能谋生但不能发财)。中医是很有前程的。目前我们就应当有所准备,如何学习中医?娄先生的这本书,会给我们带来诸多学习中医的启发和智慧。
