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1、永恒入侵时间从信心到信心赞美得胜的赞美“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”（历代志下20：21）在得胜之前赞美！你可以在历代志下第20章看到这个生动的例子。在那里，圣经告诉我们一大队人马正向以色列挺进，这支军队比以色列的人多，他们不知该怎么做。所以他们禁食祷告直到得到了从神来的话语。“不要因这大军恐惧惊慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”你知道他们时怎样回应这句话的？他们组成了一个唱诗班。他们指定歌手和歌唱赞美的人，派他们到军队的最前面，唱诗班开始赞美神之后，神的话语告诉我们：“耶和华就派伏兵杀那来
2、攻击犹大的人他们就被打败了。”这事结束以后，没有一个以色列人倒下，没有一个仇敌逃跑。而且，当他们收获战利品时，发现有那么多的牛、货物、衣服和其他贵重的东西，一共花了以色列人三整天的时间把这些战利品带回家。这就是得胜，是由赞美开始的。你今天在找寻这样的胜利吗？如果是，就站起来呼喊：“荣耀！”毕竟，你和那些以色列人在同样的情形之中，你面临一个大军队向你挺进，但耶稣已经打败了他。他在复活的早晨为你赢得了那场战役。对你来说剩下要做的就是信靠赞美他。今天就唱出那些赞美，在你的敌人面前说出、唱出并展现那些赞美。一旦他听到了这些赞美，他知道他根本不能抵挡得住。阅读经文：历代志下20:1-221 此后，摩押人
3、和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 6 说，耶和华我们列祖的神阿，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 7 我们的神阿，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说， 9 倘有祸患临
4、到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。 10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 12 我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。 13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。 14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 15 他说，犹大
5、众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。 20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我
6、说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。 21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。 22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。中译序 本书是笔者读过最精彩而独特，摇撼灵界的稀有著作。永恒入侵时间，孤陋寡闻的人像笔者在这领域，连皮毛的思想和意念都未曾有过，如今本着作就明确而实际地把它呈现给众人。永恒入侵时间的开宗明义，著者瑞尼麦克林博士这样写：时间是永恒的孩子，永恒在时间之前，时间是在神创造的第四日才订定，神立了太阳去管昼，月亮去管
7、夜，因此才有时间和季节。他又说：当永恒入侵时间，时间就缩短。这样做是为了耶稣要来之前，在短时间之内，成就更大的事。透过圣灵的启示，他能从永恒看到今天，从今天看到永恒。许多事因他的看见，宣告，祷告就成为会中或眼前超自然的事实。 他不像一般文士、法利赛人的圣经学者，能说不能行。他的特别或异数是从他五岁就开始了他的天路历程。他五岁得救，经历第一次神同在的彰显。他记忆犹新地写道：就在我要把被子拉过我的头时，一道光线射进来，从光线中耶稣走了出来，我看到天堂的入口，祂看着我，且叫我进前到祂面前，突然间，我才惊觉我并不在我的房内，墙已经消失了，天花板也变了，只有祂荣耀的光充满在每个角落。十岁他就走在神迹中，
8、十四岁他见过死人复活，他见到眼珠子长出来；从十岁起见过耳朵成形出现，见过失去的肢体超自然地长出来。二十岁时，在英国一个教会，对一个弟兄说：起来，医治了。坐轮椅的就得医治，那晚有七个轮椅是空的（另一个聚会有十二个坐轮椅的得医治）。这新闻在报纸上连续登了六星期，标题写着：生来没有足踝骨的，领受了踝子骨。其他如肝癌等形形色色的不同绝症得医治就不再多说了。十二岁瑞尼麦克林就开始像牧师那样去传道了。神在他身上的投资，今天看到百倍的收成。著者把所谓常谈的信心注入超越时空的境界。降下神的荣耀，显出奇事大能，这是因为永恒入侵时间就在现在发生，而非遥远的将来才要做成。 信心带来启示，瑞尼的启示比许许多多的先知更
9、多更深入，他不只领受启示，而且他的灵能洞见启示，预见所要发生的。这与传统所谓启示只有在写圣经之时才有的说法大相径庭，但却成了摆在眼前的神迹奇事与异能。这启示的信息给了启示大能有力的批注，叫人无可推诿，今天神仍在使用启示的大能，不论人信或不信，它是存在眼前的事实。 著作中，不论经文的引论，或信息，岂只亮光，它像闪电，力道十足的话语，撞击瞭亮人心，开人灵眼，是独特而超越的；是古老却是时代前端的真理，如晨光照耀。对于传统与教义，他这样指出：传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式的，它是在盒子里面，是安全的，我们接受传统，然后教义就因此而生出，每个人都重归传统，而你必须决定，是否要因传统或信心而
10、活，若你要进到现在那是信心；若你要留在过去那是传统。传统不会成长，不会前进，神比你知道得太多了。 今天许多神的子民，已把传统改成保守，以免被议落伍，或入歧途，以显属于纯正的道统，流失圣灵大能的恩典，实在可惜。 著者很强调敬拜与荣耀，为进出神的荣耀，我们必须学会进入那领域的钥匙（关键）。将你自己成为一个敬拜的器皿，是进入荣耀领域的钥匙，要得着我们的神迹奇事就在那领域里，这荣耀的彰显是他主领之聚会的一大特色，不是理论，因此瑞尼能坦荡释放，把这荣耀的秘诀传承给我们。关于敬拜，瑞尼在书中所提及的，笔者找不到适合的语句来描述那高超的意境。很可以肯定，他是一个很有深度，而且是热衷执着敬拜的人。他说，我们必
11、须来到祂居住的领域，就是荣耀的领域。当你敬拜时，你就得以进入这领域，祂吸进你的敬拜，呼出祂的荣耀。在神的每个气息中，你将找到属于你的神迹发生的气氛。可是这一切只有在你全然专注在祂身上，而不是你需要时才会来到。若是你带给我最高的赞美，天将如旋梯般地不断打开，当你触摸越高的领域，更大的神迹奇事将在地上彰显出来。全书充满了圣灵膏抹的话语，句句珠玑，又如冬夜过后的阳光。 就到此为止，我不希望这是一篇读书报告，而是引你入胜的开场白。伙伴们！不要放过这满载珍宝的文字，吸收吧！让神怎样膏抹、使用瑞尼麦克林博士，也如何来重用你成为祂荣耀的管道，特别在这末世，我们更需要这样的膏抹，阿们。主啊！祢必要来。 最后，
12、我们要谢谢张运帆传道的苦心，翻译与灵里的看见，能选择译出这本罕有著作，以餍众人。笔者有幸，能享受第一道的滋味，不尽感恩。刘竹村基督国度使命团第三章 先知性异象的领域 人似乎有独特的能力，能越过现在，看见未来。特别是当他在发明创造出那些改变整个社会的东西时，这能力更是完全地发挥出来。佚名 当神对使徒、先知、传福音、牧师和教师说话时，祂常常透过异梦和异象。整本神的话常见到因着异象，而使整个国家进到它们的命定的例子。在世界各地的服事中，我见到许多人来到我面前，告诉我他们的异梦和异象。有许多人希望我能为他们解梦或解释异象。有些时候，神给我及时的话；但有些时候，神也像对他们一般，隐瞒我，并未向我显明意义
13、。我的一生中有许多开放式的异象。开放式的异象就是：你是全然地清醒，你不仅能见到所处的环境，你也能够看见超自然的领域。对于开放异象有个很有趣的事是：你能注意到细节。对于我所见的是非常地清晰的，事实上，有很多时候，我在看见这些异象时，就有理由解释给我明白，如同我亲眼目睹它们一般。当我在讲台服事时，有许多异象是如此地强而有力，我必须向会众叙述；然而，有些时候，我却被引导要保留这些异象，直到其他的指示临到。许多年来，神如此恩待我，用这种方式来向我分享。有些异象警告我要小心危险处境，有些时候则是用来磨利我对祂领域理解力的工具，同时，让我明白那等候在前头荣耀的日子。祂说不再有时间的限制，祂呼召我们进入祂的
14、同在。早期的异象向我显示我将要去的国家，有些是向我显明那些我不认识、却将要认识之人的面貌。在每个场合，我常被提醒我是看见另一度的空间，这度空间是人类开始的源头，它是神居住的所在，是祂期望我们与祂同住的地方。还有多少奇妙可以看，我不知道，但我可以确定的是：我并没有见到全部。如同在哥林多前书二章9节：如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。要看出神正在做的事，最好方式是经由看见及经历到那些祂正在做的事的见证分享。因此，我要分享一些在我们聚会中，我们亲眼目睹神大能彰显的见证。然而，在我分享之前，允许我从心底说些话。有许多人问我，关于书中这些在见证中许多不寻常
15、的奇事。我诚实地说，我并没有那些传统回应的答案。有许多在我们服事中所见的，就如同你一般，对我也是新的。几年来，我已经接受这些事就如同神迹、奇事、异能般地无法用言语去解释它的神奇。我们事工的一个最基本的前提，就是要遵守耶稣基督的教义，在希伯来书六章12节我们可以看到有六个原则：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。这些基督的原则，特别定义出来，是基督身体中属灵婴孩的责任。婴孩的这些原则成全了，身体才能进入到完全的地步；这些原则中的一项是按手的教义，在今日大多数的教会文化中并不常见。若我们不能
16、在根基上有完全的认识，我们如何能期待得以长大成人，满有基督长成的身量，去明白那些神所做的新事？在希伯来书五章12节警戒这些吃奶的圣徒：看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。然后，希伯来书六章3节给予很清楚的陈述，在希伯来书第五、六章中，神要我们能完成基本的工夫，而后进入长大成人。在书中引用的见证，是在聚会中当我教导神的话时发生的。当神的荣耀临到我们的聚会中，那些与会者凭信心要求祂的医治。我并没做什么使这些神迹发生。我只是见证它们、且将荣耀归给神。我见过死人复活，也亲眼目睹了许多长回已损坏、或失去的肢体的创造性神迹，也有许多不同疾
