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1、宋史袁燮传原文及翻译译文 宋史袁燮传原文及翻译译文这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、宋史袁燮传原文及翻译译文 宋史袁燮传原文及翻译宋史 原文： 袁燮字和叔，庆元府鄞县人。生而端粹专静乳媪置盘水其前玩视终日夜卧常醒然少长读东都党锢传慨然以名节自期。入太学，登进士第，调江阴尉。 浙西大饥，常平使罗点属任振恤。燮命每保画一图，田畴、山水、道路悉载之，而以居民分布其间，凡名数、治业悉书之。合保为都，合都为乡，合乡为县，征发、争讼、追胥，披图可立决，以此为荒政首。除沿海制属。连丁家艰，宁宗即位，以太学正召。时朱熹诸儒相次去国，丞相赵汝愚罢，燮亦以论去，自是党禁兴矣。
2、嘉定初，召为都官郎官，迁司封。因对，言：“陛下即位之初，委任贤相，正士鳞集，而窃威权者从旁睨之。彭龟年逆知其必乱天下，显言其奸，龟年以罪去，而权臣遂根据，几危社稷。陛下追思龟年，盖尝临朝太息曰：斯人犹在，必大用之。固已深知龟年之忠矣。今正人端士不乏，愿陛下常存此心，急闻剀切，崇奖朴直，一龟年虽没，众龟年继进，天下何忧不治。”“臣昨劝陛下勤于好问，而圣训有曰：问则明。臣退与朝士言之，莫不称善。而侧听十旬，陛下之端拱渊默犹昔也，臣窃惑焉。夫既知如是而明，则当知反是而闇。明则辉光旁烛，无所不通;闇则是非得失，懵然不辨矣。” 迁国子司业、秘书少监，进祭酒、秘书监。延见诸生，必迪以反躬切己，忠信笃实，是
3、为道本。闻者悚然有得，士气益振。兼崇政殿说书，除礼部侍郎兼侍读。时史弥远主和，燮争益力，台论劾燮，罢之，以宝文阁待制提举鸿庆宫。起知温州，进直学士，奉祠以卒。(节选自宋史袁燮传) 译文： 袁燮，字和叔，庆元府鄞县人。天生正直纯粹敦厚沉静，乳母放一盘水在他面前，整天就把玩凝视，夜间睡觉也像(白天)醒着时一样(安静)。稍稍年长些，读东都党锢传，感慨地用名节要求自己。进入太学，进士及第，调任江阴尉。 浙西发生大饥荒，常平使罗点让他负责救济。袁燮命令每保画一张图，田地、山水、道路都记在上面，又把居民分布在其中，户籍、产业也都写上。合并保成为都，合并都成为乡，合并乡为成为县，赋税兵役、争斗诉讼、侦捕盗贼
4、，按照它可以马上解决，因此救荒工作做得最好。任沿海制属。接连为父母服丧，宁宗继皇帝位，用太学职位征召。当时朱熹等儒者相继离开京城，丞相赵汝愚罢官，袁燮也因为言论离职，从此党禁兴起了。 嘉定初年，召任都官郎官，迁任司封。在奏对时，说：“陛下刚继承皇位时，委任贤能的宰相，正直之士云集，窃取权威的人却在旁斜眼相视。彭龟年预料他必定使天下太乱，明白指出他的奸诈，彭龟年却因此获罪遭贬，权臣于是扎根并勾结，几乎危害社稷。陛下追想彭龟年，好像曾在上朝时叹息说：这个人还在的话，一定重用他。本来已经深知彭龟年的忠心了。而今正直的人士并不缺乏，希望陛下常存这种心思，尽快听取切实的言论，嘉奖朴实正直的行为，一个彭龟
5、年虽去了，许多彭龟年会接着进用，天下何愁治理不好。”“我前日劝陛下勤于询问，而且圣训说过问则明，我退下后与朝廷官员们说了这话，没有不称好的。但侧耳倾听(指十分关注)十旬，陛下还像原来一样默然无语，我私下里感到疑惑。既然知道像这样会明白，就应当知道不这样就不明白。明白就会光辉广照，无所不通;不明白就会稀里糊涂辨不清楚是非得失了。” 迁任子司业、秘书少监，升任祭酒、秘书监。接见生员时，必定教导他们要反省律己，忠诚守信，敦厚踏实，这是道的根本。听的人敬畏而有收获，士气更加振奋。兼任崇政殿说书，授任礼部侍郎兼侍读。当时史弥远主张议和，袁燮争论更加激烈，御史台上奏弹劾袁燮，罢免了他，以宝文阁待制提举鸿庆
6、宫。后又起用为温州知州，进官直学士，领奉祠职去世。 宋史袁燮传 2、宋史庞安时原文及翻译译文 宋史庞安时原文及翻译宋史 原文： 庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以脉诀。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读灵枢、太素、甲乙诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓难经者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤!予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，
7、则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以内经诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著难经辨数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也。作本草补遗。 为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣;其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。 尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能
8、为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。 有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎!”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。 (选自宋史庞安时传 【译文】 庞安时，字安党，是蕲州蕲水人。很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为冶病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服。他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因患
9、病而耳聋，于是他更加刻苦研究寻枢、太素、甲乙等珍贵罕见的医书，经史百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的难经一书比较深奥。所谓难经就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并之详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的难经之中，按照该书所言来诊断病患的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊难经大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用内经等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，
10、顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著难经辨数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了本草补遗一书。 庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登六求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，患者持金帛来感谢，他并不都收下。 一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，有了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀
11、请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。 有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着
12、说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他不再服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。 3、宋史苏洵传原文及翻译译文 宋史苏洵传原文及翻译宋史 原文： 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。所著权书、衡论、机策，文多不可悉录，录其心术、远虑二篇。 译文： 苏洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，但在参加进士及特殊才学的考
13、测中，都没有如愿以偿，于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户苦读诗书，终于精通六经及百家之说，达到了读书破万卷、下笔如有神的境地。至和、嘉.年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将他们父子三人所做的二十二篇文章上呈给朝廷，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。苏洵著有权书、衡论、机策等文。因其文章太多，不可能一一抄录，现将其心术、远虑二篇文章摘抄于此。 4、宋史孙甫传原文及翻译译文 宋史孙甫传原文及翻译宋史 原文： 孙甫字之翰，许州阳翟人。少好学，日诵数千言，慕孙何为古文章。初举进士，得同学究出身，为蔡州汝阳县主簿。再举进
14、士及第，为华州推官。转运使李纮荐其材，迁大理寺丞、知绛州翼城县。杜衍辟为永兴司录，凡吏职，纤末皆倚办甫。甫曰：“待我以此，可以去矣。”衍闻之，不复以小事属甫。衍与宴语，甫必引经以对，言天下贤俊，历评其才性所长。衍曰：“吾辟属官，得益友。”诸生亦多从甫学问。 徙知永昌县，监益州交子务，再迁太常博士。蜀用铁钱，民苦转贸重，故设书纸代钱，以便市易。转运使以伪造交子多犯法欲废不用甫曰交子可以伪造钱亦可以私铸私铸有犯钱可废乎但严治之不当以小仁废大利。”后卒不能废。衍为枢密副使，荐于朝，授秘阁校理。 是岁，诏三馆臣僚言事。甫进十二事，按祖宗故实，校当世之治有所不逮者，论述以为讽谏，名三圣政范。改右正言。
15、时陕西经略招讨副使韩琦、判官尹洙还朝，甫建议请诏琦等，条四路将官能否，为上、中、下三等，黜其最下者。保州兵变前，有告者，大臣不时发之。甫因言枢密使副当得罪，使，乃杜衍也。边将刘沪城水洛于渭州，总管尹洙以沪违节度，将斩之。大臣稍主洙议，甫以谓：“水洛通秦、渭，于国家为利，沪不可罪。”由是罢洙而释沪。衍屡荐甫，洙与甫素善者，而甫不少假借，其鲠亮不私如此。 甫性劲果，善持论，有文集七卷，著唐史记七十五卷。每言唐君臣行事，以推见当时治乱，若身履其间，而听者晓然，如目见之。时人言：“终日读史，不如一日听孙论也。” (选自宋史卷二百九十四列传第五十四) 译文： 孙甫，字之翰，许州阳翟人。少年时好学，每天诵读几千字的文章，仰慕学习孙何写古奥文章。初次参加进士考试，被授同学究出身，任蔡州汝阳县主簿。再次参加取士考试及格，任华州推官。转运使李推荐他的才华，他升任大理寺丞、绛州翼城知县。杜衍聘请他做永兴司录，凡有公务职事，大小都全部交给孙
