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1、 浅谈中古古塔塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。 古塔分类中国塔类型可分为两大部分：按性质分类有：喇嘛塔（藏传佛塔）、宝箧印塔、金刚宝座塔、“中国?屠婆式”塔（无缝塔）多宝塔、文峰塔。 按形制分类有： 楼阁式塔、密檐式塔、内部楼阁外部密檐式塔、造像塔、幢式塔、异形塔。 看一座塔，不能
2、单纯地看它的外形，应当从内部构造与外部式样两方面进行综合分析。实际上中国的塔不全是高层建筑，也就是说不全是楼阁式塔，而楼阁式塔则是其中的一部分，中国大量的塔是用砖造的，是砖塔。而且绝大部分的塔是不可能登人的，只是一种象征性的塔，当然不可以一概而论。 中国塔数量很多，式样都不相同，塔的性质与佛教的分宗派也有关系。 著名古塔西安大雁塔古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。 外观造型 大雁塔是楼阁式砖塔，高64.5
3、17米，底层边长25米,塔身呈方形角锥体，坐落在底面积42.548.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的与高适、薛据同登慈恩寺浮图；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，硷道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍自日，七层摩苍穹。下
4、窥指高鸟，俯呼闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，腾因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 历史记录 据史书记载，慈恩寺始建于隋开皇9年（公元589年），初名无漏寺。唐贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治做太子时，为追念他母亲文德皇后而扩建，寺院的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐颓废毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代时重修的。它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷
5、人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。唐高宗和唐太宗曾亲自撰写大唐三藏圣教序碑和述三藏圣教序记碑。 早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈的题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫
6、大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。 到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是这里的第一任主持方丈。玄奘，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家，他于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书
7、最多，译文最精。 大雁塔确是尽收佛学经典之家，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模，更是您西安之行不可忽略的名胜。 著名的玄奘法师，也就是尽人皆知的西游记里的“唐僧”，曾在这里翻译佛经，宣讲佛法。据说，唐玄奘“西天”取经回国后，便组织全国各地100位高僧，开始翻译他带回来的佛经。为了保护佛经，他向朝廷建议，修建一座塔，来贮存这些经典。唐高宗李治接受了他的请求，于永徽三年（公元650年）在慈恩寺修建了这座大雁塔。 玄奘还应唐高宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成大唐
8、西域记12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来以来广为流传。明代小说家吴承恩在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一西游记。 大雁塔初建时，同印度佛塔的样式相同：5层，砖表士心。塔上建有相轮露盘。各层贮藏佛经。后几经改建修缮，形成现在的式样。如今的大雁塔高64.1米，共7层，自第一层以上，每层显著向内收拢，呈方形锥体。塔身仿木构形式，用青砖砌成，每层砌成枋、斗拱、柱额和突出来的砖栏，形成一个个的房间。每层四面各有一个砖券拱门。塔内每层有呈方形的塔室，每层四面各有一个砖券拱门。塔内层有方形塔室，每室
9、有阶梯，可逐层盘旋登至塔顶，登高观赏长安景色，吟诗赋词，抒发情怀。 小雁塔西安城南1公里处的荐福寺内，有一座典型的密檐式佛塔-小雁塔。 小雁塔建于公元707年，共15级，约45米高。相传，当年义净法师为了保存从印度带回的佛经，上表请求朝廷出资修建荐福寺塔。皇帝李显极其懦弱，凡事都要皇后拿主意。皇后得知此事后，即令后宫嫔妃及宫娥、彩女都捐钱修塔。宫人们争先恐后，慷慨解囊。捐的钱建了这座塔还未用完。 在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人
10、们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立。这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超！ 灵光塔1988年01月13日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 灵光塔位于长白镇西北郊塔山西南端一平坦的台地上，海拔869米，北约200米有一山峰，
11、称一览峰，高耸的一览峰成为灵光塔的自然屏障。塔山南约2华里，鸭绿江由东向西流，塔高出鸭绿江水面约百余米。鸭绿江和塔山之间为东西长约4华里，南北宽约2华里的盆地，原名塔甸，现变为街区和农田。长白至临江公路在塔山山麓下经西延伸。登上塔山远眺，长白镇市街和对岸朝鲜惠山市容尽收眼底。1988年1月13日，由国务院公布为全国重点文物保护单位。 灵光塔为唐代渤海时期(698年926年)所筑。是我国东北地区年代最久远的一座古塔，也是唐渤海国遗存的一件最具代表性的历史文物。坐落在海拔869米的山顶上。为一座平面呈方形的楼阁式砖塔。底层檐下四面皆有纹饰花砖。第二层至第五层四面正中均有方形直棂窗。其形制与西安兴教
12、寺唐代玄冀塔相似，具有唐代风格。 灵光塔塔身高约13米，塔基为等边四边形，塔高五层，青砖结构。塔峰光平素朴。虽历经沧桑变迁，万物倾覆，唯此塔依然如故，巍然不动。宝塔居高临下，鸭绿江在其脚下日夜不息的流过，凡是到过长白县的中外游人，游塔山、观古塔、俯瞰一江两国风光，在塔前留影纪念，是一项不可缺少的活动。该塔对研究渤海时期的文化和建筑具有重要的历史价值。 山西应县木塔山西应县木塔本名佛宫寺释迦塔，位于山西省应县城内西北佛宫寺内。因其全部为木构，遂通称为应县木塔。塔总高67.31米，是我国现存唯一的纯木构大塔，造型雄伟，结构严谨，塔内的木结构柱梁斗拱，纵横参差，不用一钉。应县木塔建于辽清二年（105
13、6年），在寺的前部中心位置上，当时是寺中的一个主要建筑。木塔修建在一个石砌高台上。台高4米余，上层台基和月台角石上雕有伏狮，风格古朴，是辽代遗物。台基上建木构塔身，外观五层，内部一到四层，每层有暗层，实为九层。总高67.31米。塔的底层平面呈八角形，直径30.27米，为古塔中直径最大的。底层重檐，并有附阶，塔的第一层南面辟门，迎面有一高约10米的释迦像，顶部有精美华丽的藻井。内槽墙壁上有6幅如来佛像。门洞两壁绘有金刚、天王等壁画，门额壁板上所绘的三幅女供养人像尤为精美。在第一层的西南面有木制楼梯。自第二层以上，八面凌空，豁然开朗，门户洞开，塔内外景色通连。每层塔外，均有宽广的平座和栏杆。九百年
14、来，木塔曾经受了多次强烈地震的考验，屹然不动，未受到任何损害。说明它的抗震力很强，反映了我国古代木构建筑的成就。是我国现存木构建筑之最，也是现存世界古代木构建筑之最高者。 苏州虎丘塔又称云岩寺塔，始建于隋文帝仁寿九年（601），初建成木塔，后毁。现存的虎丘塔建于后周乾佑八年至宋建隆二年（959961）。塔系平面八角形，七级。原来的塔顶毁于雷击。1956年重修时，在第三层夹层内发现石函、经箱、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。虎丘塔现高475米，塔身全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基原因，自明代（1368一1644）起，虎丘塔就向西北倾斜，塔顶中心偏离底层中心23米，斜度240，
15、被称之“东方比萨斜塔”。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座亩塔。1961年列为全国重点文物保护单位之一。 山西五台县佛光寺祖师塔在山西省五台县东北32公里佛光山佛光寺内。塔建于北魏孝文帝时期（公元471-499 年），是创建佛光寺的初祖禅师的墓塔， 砖结构，平面六角形，二层，高约8 米， 式样古朴。塔身由青砖砌筑而成，表面涂 以白色，以示清净纯洁。下层内部系六角 形小室，西面开券门。上层实心，西面作 圆券假门，西南、西北作假直棂窗，下层 塔身平素无装饰，门的券面用莲瓣形或火 焰形作装饰。塔身上部微出迭涩一层，涩 面砌出斗拱，每面九枚，其上又出迭涩一
16、层，上层密列莲瓣三层，莲瓣上又出迭涩 六层，构成第一层檐部，下层檐的背上， 用反迭涩仿木制胡状的形式，每角立瓶形 的角柱，每面作壶门四间，剔透凌空与内部塔体脱离。束腰上下收分甚紧束腰上涩之上，又出仰莲瓣三重，以承托上层塔身。上层塔身的六个角上都立倚柱，柱头柱脚，柱中都用仰莲花捆束着，富有印度 风格。西面假券门券面也作火焰形，近券 顶处并用施纹装饰，券下两扇假门左扇微 起错缝，仿佛开着一些，这层塔身表面用 土朱画作一部分结构作装饰。西北直棂窗 以上，在柱头间画额两层，额内画五个短椁，额以上画人字形的寂间铺作。上层塔身以上六角柱上，作出角梁头的形状，梁头之间出涩一层，其上出三层莲瓣，成为上檐。塔顶的砖刹，用仰覆莲作座，其上又安仰莲一层仰莲上安六瓣的覆钵
