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1、。2016年中考总复习文言文阅读岳阳楼记复习教案 侣俸中学 陶鸿中原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯； 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡， 南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星陷曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游
2、泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。一、语文常识1、语音文字浩浩汤（shngg）汤 霪（yn）雨 霏（fi）霏 樯（qing）倾 楫（j）摧 岸芷（zh） 谪（zh）守 属（ zh 同“嘱”） 朝晖（hu）夕阴 潇（xio）湘 潜（qin）行 薄暮冥（mng）冥
3、汀(tng)兰 皓（ho）月 心旷神怡（y） 宠辱偕（xi）忘 2、作家作品本文出自范文正公集，作者是北宋（朝代）文学家、政治家范仲淹。我们学过他的一首词渔家傲。3、成语积累政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。百废俱兴：许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。一碧万顷：形容青绿无际。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。宠辱偕忘：把荣辱得失置之度外。先忧后乐：比喻吃苦在先，享受在后。二、常见考点（一）词语理解1、重点词语（1）越（及、到）明年 （2）横无际涯（边） （3）朝晖（日光）夕阴 （4）连月不开（放晴）（5）浊浪
4、排（冲向）空 （6）日星隐耀（光辉）（7）山岳潜（隐没）形 （8）薄（迫近）暮冥冥（9）忧谗（说别人坏话）畏讥 （10）波澜不惊（起、动）（11）锦鳞（代指鱼）游泳 （12）宠（荣耀）辱偕（一起）忘（13）把（持、执）酒临风 （14）微（没有）斯人，吾谁与归（归依）2、指出通假字并解释（1）百废具兴（“具”同通“俱”，全，皆）（2）属予作文以记之（“属”通“嘱”， 嘱托） 3、古今异义（1）增其旧制（古义：规模；今义：制度） （2）予观夫（古义：那；今义：丈夫）巴陵胜状 （3）横（古义：广远；今义：与“竖”相对）无际涯 （4）气象（古义：景象；今义：指大气的状态和现象）万千（5）前人之述备（古
5、义：详尽；今义：准备）矣 （6）去（古义：离开；今义：前往，到某处）国怀乡 （7）春和景（古义：日光；今义：景色）明 （8）微（古义：那；今义：微小）斯人4、一词多义（1）观：予观（看）夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观（景色）也（2）一：一（一）碧万顷 长烟一（全，完全）空（3）和：政通人和（和乐，和睦） 至若春和（和煦）景明（4）空：浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）（5）通：政通（顺利，通顺）人和 北通（通向，通往）巫峡初极狭，才通（通过）人 鸣之而不能通（通晓）其意。（6）旷：则有心旷（开朗）神怡 土地平旷（宽广），屋舍严然（7）阴：朝晖夕阴（阴暗，没有阳光） 阴（阴冷，寒冷）风怒号（8）极
6、：感极（到极点）而悲者矣 此乐何极（穷尽）南极（尽，这里有远通的意思）潇湘（9）或：而或（有时）长烟一空 或（或许，也许）异二者之为。 （10）则：此则（就是）岳阳楼之大观也 然则（那么）何时而乐耶居庙堂之高，则（就）忧其民（11）以：属予作文以（连词，表目的，来）记之 不以（因为）物喜，不以已悲（12）其：其（代词，他，他们）必曰 其（语气词）喜洋洋者矣5、词类活用（1）滕子京谪守（名词作动词，做太守）巴陵郡 （2）百废（动词作名词，这里指荒废了的事业）具兴（3）属予作文（名词作动词，写文章）以记之（4）刻唐贤（形容词作名词，名家）今人诗赋于其上（5）北（名词作状语，向北）通巫峡 （6）南（
7、名词作状语，向南）极潇（7）先（名作状语，在之前）天下之忧而忧（8）后（名词作状语，在之后）天下之乐而乐（二）翻译句子1、越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。2、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述已经很详尽了。3、览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？（看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？）4、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这时登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，会觉得满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。5、
8、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。这时登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。6、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现的，为什么呢？7、不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己的得失而或喜或悲。（不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。）8、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
9、（比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后。）10、微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？（如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？）（三）理解默写（）作者赞美滕子京政绩的句子：政通人和，百废具兴。（2）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（3）从时间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子：朝晖夕阴，气象万千。（4）写迁客骚人以物悲的句子是：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（5）借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。（6）文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。（7）写迁客骚人以物喜的句子
10、是：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜气洋洋者矣。（8）表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。（）表达作者（古人）旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。（10）表现作者关心国家大事（具体阐述古人旷达胸襟）的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（11）文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（12）由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹岳阳楼记中的两句话是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲” 的心态。（1
11、3）作者为了表示自己政治上孤独苦闷没有志同道合者的句子：微斯人，吾谁与归？三、阅读理解1、归纳各段大意并注明表达方式。 第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）第二段：描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。（写景）第三段：写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。 （写景、抒情）第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情。（写景、抒情）第五段：抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。（抒情、议论）2、第一段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣
12、赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。3、第二段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。4、说说第二段中“览物之情，得无异乎？”句式特点及作用？使用了双重否定句和反问句，其作用为：结构上，领起下文，由景入情：统领三、四段，是三、四段的总起句；内容上，强调了迁客骚人览物之情之“异”。 5、第三、四段两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面
13、？阴冷画面、晴明画面，一暗一明，形成鲜明的对比。 6、第三、四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果？自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。更重要的是：因己而悲；因物而喜。7、作者用哪些话概括说明了迁客骚人的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了迁客骚人的悲，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了迁客骚人的喜。这样写是为了将这类人的悲喜感情和“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。8、第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的目的是什么？）这样写是
14、为了推导出“古仁人之心”与“二者之异”，将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心作对比，引出下文，由写情自然转入议论，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟，突出全文的主旨。9、第二段中的“；览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情。10、迁客骚人的览物之情是什么？ 以物喜，以已悲。 11、第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？ 迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。 否定。 12、作者赞美古仁人的实际目的是什么？ 否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。 13、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？ 悲喜观不同；迁客骚人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”14、作者认为一个人应当有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”？（用原文的话回答） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。15、第五段的议论作用是什么？ 揭示了古仁人之心的内涵，点明中心：表达了
