《古诗词鉴赏龟虽寿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗词鉴赏龟虽寿.docx（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 古诗词鉴赏：龟虽寿龟虽寿曹操神龟虽寿， 犹有竟时。螣蛇乘雾， 终为土灰。老骥伏枥， 志在千里。烈士暮年， 壮心不已。盈缩之期， 不但在天；养怡之福， 可得永年。幸甚至哉， 歌以咏志。解释1.该作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是步出夏门行的最终一章。诗中融哲理思索、大方激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、乐观进取的人生态度。2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传奇中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：终结，这里指死亡。4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传奇中与龙同类的神物，能腾云驾雾。 螣音同“腾”5.骥(j)：良
2、马，千里马。 枥(l)：马槽。6.已：停顿。7.烈士：有远大理想的人。暮年：晚年。8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。9.但：仅，只。10.养怡：保养身心安康。11.永：长期。永年：长寿，活得长。12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。译文神龟的寿命虽然非常长期，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍旧是一日驰骋千里。有远大理想的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所打算的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我特别
3、快乐，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。 鉴赏： 这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真实体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现了完善的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得镇静。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖
4、世英豪的形象跃然纸上。而最终数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪烁出哲理的才智之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,风格高远,大方激扬,显示出诗人自强不息的进取精神,喜爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全打算于天，只要保持身心安康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否认态度，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘年轻、不信天命、奋斗不息、对宏大抱负的追求永不停顿的壮志豪情。“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”庄子秋水篇说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！韩非
5、子难势篇记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大概之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有糊涂的熟悉，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的。更珍贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感慨浮生若梦、劝人准时行乐的悲调，大方高颂说到：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对雄伟
6、抱负追求永不会停息啊！据世说新语记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感慨，继发壮怀剧烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去乐观进取，建功立业而写的。最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天安排。假如常常留意保养，使之安康开心，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不
7、是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体安康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”要有永不停顿的抱负追求和乐观进取精神，永久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对安康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部诗品，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力气，使后代很多英雄志士为之倾倒若狂。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不一样呢？这是一个颇为发人深思的问题。 王大将军击节欣赏的诗，是曹操乐府诗步出夏门行的第四章龟虽寿。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便
8、写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道： “神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。” 庄子秋水篇说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之， 说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！韩非子难势篇记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大概之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有糊涂的熟悉，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的。更珍贵的是如何对待这有限的人生
9、？曹操一扫汉末文人感慨浮生若梦、劝人准时行乐的悲调，大方高歌曰： “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对雄伟抱负追求永不会停息啊！ 这首诗始于人生哲理的感慨，继发壮怀剧烈的高唱，复而回到哲理的思辨： “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。” 曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去乐观进取，建功立业。 最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的
10、，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天安排。假如善自保养身心，使之安康开心，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”要有永不停顿的抱负追求和乐观进取精神，永久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验提醒了人的精神因素对安康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！ 龟虽寿更珍贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开拓了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地解释儒
11、家经书，真正有感情，有共性的文学得不到进展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活泼的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚拢了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情经常表现得大方激扬。正如文心雕龙时序说：“观其时文，雅好大方，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮大方，震烁古今，前无古人，后无来者。这种布满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的乐观进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种珍贵特质，使建安文学在中国文学闪灼着夺目光荣。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，明显是时代风气使然。我们知道，任何文学包括诗歌在内，文彩较之内容，究竟是其次位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学进展，是有卓越奉献的人物，特殊对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
