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1、 常用常新经典作文素材：课本素材50例1、再别康桥:现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥。2、死水:如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。3、普希金致大海:用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回
2、眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。5、海子面朝大海，春暖花开：尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。6、朱自清荷塘月色:外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。7、李乐薇我的空中楼阁：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。 8、史铁生我与地坛：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。9、马丁.德金我有一个梦想：用爱搽亮种族的锈
3、区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。10、史怀哲我的呼吁：“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。11、鲁迅呐喊自序：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。12、宽容序言：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。1
4、3、名人序言：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。14、烛之武退秦师：烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。15、勾践灭吴：勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。16、荀子劝学：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。17、鲁迅为了忘却的纪念：用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。18、读：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？19、魏征谏
5、太宗十思疏：良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？20、王勃滕王阁序：江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。21、韩愈师说：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传道、授业、解惑。师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢？22、杜牧阿房宫赋：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。23、苏洵六国论：占六国天时、地利，却不占人和，面对强者，请直起自己的胸膛，无使积威之所劫！24、王安石游褒禅山记：世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于
6、险远，人之所罕至。无限风光在险峰！25、归有光项脊轩记：轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。26、龚自珍病梅馆记梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。27、屈原离骚：为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草，芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。28、孔雀东南飞：爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男子柔软如丝。双双徇情，夜夜啼鸣。29、陶渊明归园田居归去来兮辞：不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此
7、，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。30、曹操短歌行：领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。31、梦游天姥吟留别李白，这个飘逸的诗意不羁的坎坷的诗人，飘然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。32、白居易琵琶行：商人的爱情总是站在天平上，对女子而言，一边是悠闲，一边是伤悲。于江州司马，泣的是否就是自己的影子。33、王维山居秋暝：“随意春芳歇，王孙自可留”在自己的诗画意境中，随意的撷取山村一片明月，看村姑浣衣，看莲动下渔舟，看人间的溪云起落。34、杜甫登高蜀相兵车行：百年多病之躯，历经沧桑，用浑浊的的泪眼，凄凉的心
8、境，悲万里清秋，怜天下苍生，以沙鸥的姿势深沉栖在顿挫之中。35、李煜虞美人：春花秋月已是梦中的往事，朱颜的凋落犹如昨夜的风雨，打湿了曾经的美好，梦醒时分，愁如春水。36、柳永雨霖铃：登科落第，对长亭晚，满腔心绪化作千种风情，执纤纤细手，酒醒处，伤感冷落飘零。37、李清照一剪梅：国仇家恨，婚难业孤，黄花秋月中寻寻觅觅，凄风哭雨成一座乱世中的极致美神。38、辛弃疾永遇乐：金人的铁蹄踏破中原，也踏痛了多少爱国志士的忠魂。曾经，横枪槊马，金戈铮铮，气吞万里；而今，斜阳草树，雨打风流，往事不堪回首。39、姜夔扬州慢：春风扬州，繁华似锦，翠柳堆烟，自胡马窥江，水寒山瘦，冷月无声，梢问一声，桥边红药，谁赋深
9、情。40、海伦凯勒假如给我三天光明：求知的渴望，乐观向上的态度，对人类的真挚友爱，一只丑陋的小鸭，在精神的上空飞翔成一只白天鹅。41、苏轼赤壁赋：朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然诗遨游的飞仙。42、鲁迅祝福：一个善良、勤劳的农村妇女，被冷漠的社会剥夺了做人和生活的权力。这样的悲剧说明了什么。生活中的柳妈，老女人，是否也是生活中的一股潜流。43、契诃夫装在套子里的人：雨伞、雨衣、车篷、床帐等别里可夫的“
10、套子”，五花八门，他躲在里面战战兢兢的生活，并让人恐惧、窒息。笑过之后，看看你的套子。44、沈从文边城：田园式的茶桐养育好纯洁的爱情，还有朴素真挚的人性，那一把虎耳草会随着山歌悠扬在有明月的夜空。45、孙犁荷花淀：诗意的荷花淀没有残酷的战争，只有崇高的纯美的朴素爱情，只有唯美的喜悦和家国之爱。46、鲁迅药：透过舐犊情深的爱，我们看到了野蛮、愚昧、凶残、奸猾等社会画卷，当然，还有希望。药，能医好愚昧的人们和扭曲的社会吗？47、莫泊桑项链：生活总是戏剧性的，上帝给了你美貌的同时也给了你虚伪，给了你虚伪，给了你真诚，也给了你枯萎。48、守财奴：金钱的温暖能换来亲情的依偎，镀金的十字架里可以有向往的天
11、堂。49、曹雪芹林黛玉进贾府：娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。50、罗贯中失街亭：智者千虑也有一失，一步不慎，岐山之功毁于一旦，看来感情的亲疏影响事物的成败。还好，能对事不对人，为肃军纪，忍痛割爱，不过，以泪水换取，那马谡呢。品格51不屈鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前，坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威老人与海）52不媚牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗
12、抗牡丹的拒绝53不息是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲我愿意是激流）54不争淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐谈白菜）55自乐“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁启实秋雅舍）56义勇的境界置生死于度外，视名利如粪土，为伸张正义而义无反顾，为相知相爱的人共生死，义勇的人永存。（话剧关汉卿）57求真的境界 亲情、名利，死
13、的恐怖都置之于度外，只有对真理的追寻。在求真献身与放舍求活面前，他毅然选择了献身，选择了永生。（殷夫别了哥哥）58勇退的境界在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世，永垂青史的光荣。（李辉告别权力的瞬间）59美感的差异民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华空间的美感）60伟大的多样伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。
14、巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。61英雄所系英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原国殇）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（战国策荆轲刺秦王）62兴亡所系 不施仁义必败，以德治国方兴。（过秦论）宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（伶官传序）为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询六国论）63胜败所系利令智昏，不听善言，急于冒进必败。（秦晋殽之战）盲目自信，蒋干中计是必然。（罗贯中群英会蒋干中计）64思故“情眷眷而怀归，孰忧思之可
15、任。”王粲登楼思归。柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（八声甘州） “余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。爱故乡，爱故居，与爱亲人是紧密相联的，是爱心的一部分。65忧国秦爱纷奢而宫焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（阿房宫赋）66壮怀“长安不见使人愁”的李白（登金陵风凰台）“日幕聊为梁甫吟”的杜甫（登楼）“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（滕王阁序）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（水龙吟过南剑双溪楼）他们之所以不朽，因为他们始终怀有报国壮志，虽难实现，但求索
