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1、教师先进个人演讲稿教师先进个人演讲稿 篇1尊敬的学校领导、尊敬的老师们：大家好！“教师行为先进个人”的称号，是学校对教师工作的充分肯定和崇高荣誉。这反映了学校对全体教师员工的关怀、鼓励和殷切希望。虽然生活中琐事繁多，但日常的教学工作依然有条不紊的进行。这些工作的顺利开展与完成，都离不开我可敬的同事们的努力付出与无私贡献。借此机会，请允许我向多年来支持、帮助和指导我工作和生活的学校领导、年级和各处室主任以及包括我所在的教研组在内的全体老师们致以崇高的敬意和由衷的谢意！感谢大家对我多方面的帮助、支持和厚爱。能被评为学校“xx年度教师行为规范先进个人”，我要感谢学校对我们成长的帮助与培育，感谢所有同
2、事们对我一如既往的的支持与关注！作为其中幸运的一员，这既是一份荣誉，更是一种责任，我们诚然要珍惜这份荣誉，更要勇于肩负起这种责任，不辜负学校上下对我们的期望。回首刚刚过去的20xx年一年，国事、校事、天下事，令人由衷感慨、充盈感动。也由此令人心存感恩、表达感谢！一路走来，我感言颇多。可谓感谢才下眉头，惭愧却上心头。一、惭愧。到xx级1部教学岗位的两年来，我只是做了自己应该做的工作，而且由于自己的能力限制和其他原因而使得许多工作并没能真正做好，有些方面的工作开展还缺乏主动性和创造性，更有相当多的工作是在包括王主任、安老师、刘老师在内的xx级1部备课组的帮助下才得以完成的，为此，心中总是感到不安和
3、惭愧。在成为教师的十几年里，本人反思自己所获得的荣誉大都是领导厚爱、老师们承让的结果，每念及此，惭愧之感就会油然而生。二、责任。责任心和认真劲是教师职业的一大特色。本人认同那种办事有责任心、讲认真和追求完美的人，不时告诫自己责任心的重要性，但是到了一中工作以后才越发感觉到，自己在责任心、讲认真和追求完美方面的差距，与各位领导和广大老师们相比，还有很大的差距。正是在接受领导的悉心指导和同事们热心帮助的过程中，本人对责任心也有了许多新的更深入的认识。三、压力坦诚布公地说，在一中工作，我感到压力很大，危机感强。这种感觉反而历久弥新。这里确实是名师荟萃的大观园，让身为草根的我大开眼界，反观我自己实乃一
4、介智力和能力皆平平之辈，所以为了更好的胜任直至驾驭高中教育教学，唯有想尽千方百计去干好本职工作，充分利用“临溪羡鱼”的各种机会去结网补能。近几年来，适应我省高中素质教育新形势的需要，我校大力实施“三个有效”有效教学、有效管理、有效学习。开创了教育教学工作的新局面，在内涵发展的道路上取得新突破。迈步新学年，在秉承我校优秀办学传统、体现时代精神的基础上，学校郑重把“海纳百川、追求卓越”确立为学校精神。这是对我校“人文日新、和谐发展”的办学思想和“质量立校、规范办校、科研兴校、改革活校、民主治校、人才强校”发展战略”既一脉相承又与时俱进的升华。我们广大教师要积极响应校学校的号召，立足岗位，身体力行，
5、坚守“勤朴勇诚”的校训，贯彻“以学生健康成长为本，为学生终生发展奠基”的教育理念，”遵循“精、实、活、雅”的课堂教学原则，深入进行“师生成长共同体”建设，不断提升自己的专业素养，在与学校共同发展的进程中实现人生价值。最后，希望领导和同事们一如既往地给予我帮助、支持、指导和批评。谢谢！教师先进个人演讲稿 篇2尊敬的各位领导、老师，同学们：大家下午好!首先我非常荣幸在第二十二个教师节即将到来之际，代表我们物业学院的全体教师在这里发言。我要特别感谢领导和同事们对我的培养和帮助。在我取得一点成绩的时候给我很高的荣誉。能够在今天大会上发言，我深深地感到了学院领导对青年教师的重视，对一线教师的关怀。我抑制
6、着心中的神圣与激动，在这里代表我们所有的教师吐露肺腑之言。同事们，当你漫步在整洁幽雅的校园，当你呼吸到从碧草、绿树、鲜花中散发出的清新空气，看到纯洁可爱的孩子们以真诚得像鲜花一样灿烂的微笑向你问一句“老师好”的时候，你是否感觉到自己的腰板挺的更直了?当你走上三尺讲台，履行传道、授业、解惑的神圣职责时，你是否体会到教育工作的伟大与快乐?大学毕业，走出校园，我们选择了物业学院，也接受了物业学院对我们的挑选。从此，学院给我们搭建了一个施展个人魅力与人生价值的舞台。有了它，我们的知识和才干有了用武之地，有了它我们才积累了更多的知识和宝贵的经验。拿我个人来说，一年前，一个非师范专业的我怀着对教师这一职业
7、的执著来到这里。在学校教务处组织的教师培训中，领导和老教师手把手的传授我们教师的基本功，从备课到板书，从教态到教学语言，一步一步让我信心十足地走上讲台，实现了我的人生梦想。为了更好地完成教学任务，学院先后送我到北京、上海两地学习最先进的智能化技术并取得了相应的教师资格证书。让我有了更多机会充实完善自己。而我，则只有用我满腔的热情投入到我最热爱的教育事业中，一丝不苟的把知识传授给我的学生，来回报学院对我的培养。当我看到我指导的学生在全市职业学校技能比武上的出色表现;当我看到他们的出色吸引了更多求知的眼睛;我陶醉于教师这一职业带给我的满足感。真的，那一刻，我找到了自己的价值学院给我们每一位青年教师
8、充分的发展空间和平台，我想不管你正担任着什么角色，既然选择了，我们就要珍惜，兢兢业业地把工作做好。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我可以撬起整个地球”，我想说：“以物业学院为支点，我们可以托起职业学校孩子们的美好明天。”我们的人生价值也将得到最大程度的张扬，在不悔的选择中收获自己丰美的人生!秋高气爽、花香飘飘的九月;温馨袅袅、欢愉融融的教师佳节;整洁幽雅，生机勃勃的校园;这片热土，把我们爱教、乐教的激情点燃。我们拥有同样的梦想和追求，我们每一个人都是一抹是绚丽的色彩，让我们在院领导的指挥和调和下，把学院发展成为一道最靓丽的风景线!我的发言完毕，谢谢大家!教师先进个人演讲稿 篇3我被安排在这次
9、会上代表教师作一个发言。我可能无法代表别人说话，我说的只能是我自己的想法。不过，教师之为教师，有他的共性，所以我的话可能会引发其他老师的共鸣，因此也可能有一定的代表性。我想谈一个话题，叫做“守住教师的本分”。我自己不见得能做得好，但想通过这个话题的讨论，与各位共勉。我个人自1973年从教以来，算起来差不多40年，从小学、初中、高中一直到本科、硕士、博士、博士后，各个层次的学生都教过了，只差幼儿园还没教过，我考虑能否在退休以后再来过把瘾。孟子讲，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这三乐，是人生最高的乐或幸福，
10、甚至“王天下”都不在其中。用今天的话说，给我当总统都不换。第一乐讲家庭生活，第二乐讲做人的原则，第三乐讲人生的事业。这三乐，第一条是“命”，不能选择；第二条是做人的本分，用康德的话讲，可以说它是一个绝对的命令，做任何事都须以它作根据，是人之作为人的一种必然选择；第三条作为人生的一项事业，是一个可能的选择。对这第三条，我与孟夫子心有戚戚焉，也在其中感到了极大的快乐和幸福。如果人生有第二次选择，我还会选择做教师。就自己这几十年做教师的体会来讲，我觉得孟子讲的这“三乐”中第二条最重要，它是我们做人的本分，有它作为根据，人生才能真正具有内在的“乐”或真正的幸福。包括做教师在内的人的所有事业成就，均须以
11、第二条作为根本。先儒讲“君子思不出其位”，“君子素其位而行，不愿乎其外”；孔子重正名，讲“君君、臣臣、父父、子子”；大学讲人要有所止，“为人君止于仁，为人臣止于敬”等，都是说人在社会生活中，各有分位，应守住自己的本分。君要做得像君的样子，臣要做得像臣的样子，为父、为子、为国民、为老师、为学生，都应如此，借用黑格尔的话说，就是事物要符合自身的概念，才是好、是善。在我们现在所处身的这个高度物化的社会环境里，人要想守住本分，合乎自身的概念，很不容易。(发言稿 )为官，经商，都面临这样的问题。当教师的处境要好一点，但外面也有诱惑，怎样守住自己的本分，对得起“师”这个名，就很重要。“师”的本分是什么？韩
12、愈师说讲“师者，所以传道、授业、解惑也”。这三者不是并列的关系，其中“传道”一条最重要。韩愈解释说，我们尊之为“师”的，不论少长，能“闻道”即可为吾“师”。所以说“吾师，道也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。不是说我有了一个教师的职位，就可以是“师”。闻道、得道，是“师”之所以为师的标准，它也规定了教师的本分之所在。首先，这个师“道”，是一种人格的要求。今天的教师，是一种负责传授知识的职业化的工作，与古时的“师”有所区别。按钱穆先生的说法，中国古学是一种通人通儒之学。金岳霖先生也说，中国古代的思想家，他的学问就是他的传记。梁漱溟先生亦因终生笃守其信念而行，而被称作“最后的儒家”。
13、故古来言师道，为人与为学是一体的。我觉得，现代学校教师虽然已成职业，但先儒有关师“道”的教训，仍然有效，它的精神还应该继承。职业虽然分途，但在教师个体身上，做个好人与好的专家、学者应该是一体的。其次，这个师“道”，对学问也有一种要求，这就是学问要有内在的一贯性和真实性。礼记学记：“记问之学不足以为人师。”孔子的学生子贡认为孔子的特点是博学多闻，孔子说，“非也，予一以贯之”。又说，“吾道一以贯之”。孔子学无常师，他的学问虽博却不驳杂，就是因为有一贯之道贯通其中。今天知识爆炸，学生了解的东西我们教师可能都跟不上。在学问上有一贯之道，面对这信息爆炸的时代，才能应对裕如，具有一种转世而不为世转的能力。
14、我们教师现在压力很大，有很多任务，发表论文有数量、级别要求。这促使很多人为发表文章而发表文章，今天的文字与昨天的文字自相矛盾，自己跟自己打架，这就不行。我们呼吁官方学术评价的体系要逐渐改变，提供一个使学者真正可以做到真积力久，厚积薄发的学术环境，这样我们的学术才能是真实的，才能有扎扎实实的进步。但我们自己亦应首先对自己有这个要求。我自己是一个笨人，写东西慢而且少。有两个字，叫做“不敢”。不考虑成熟的话不敢说，不敢发表。不过，这里面也有爱惜自己羽毛的意思。从效果来考虑，应景的文字发出来，对自己不是加分，而是减分；从长远看，做这样的事其实很傻的。我自己平时看书，注意积累一些问题。对有些问题，从有想
15、法到能够贯通，再把它写成文字发表，有的要间隔二三年，甚至十年。这当然是因为自己资质愚钝，只能做人一己十，人十己百的事。我不否认人的资质差异，有人就是又好又快，那是天才。一般人还是需要下点“慢”的功夫，才能做成像点样的东西。我对自己的学生也提到这样的要求。我讲中国哲学史方法论第一讲绪论，就题为“形成属于你自己的方法”。其三，从这个师“道”对人格的要求延伸到教学或韩愈所说“授业、解惑”，传统的教育所倡“成德之教”，在今天仍有意义。古代教育以成德为本，“行有余力，则以学文”。现代教育则不同。现代大学基本上成了教授知识、技能的场所，而缺乏教化的职能。我研究儒学，常思考这样一个问题：近代以来政教分途，西
16、方在学校知识技能性的教育之外，还有宗教等作为人的精神人格教养的体制保障。当代中国学校教育的完全西方化，导致了整个社会德性人格教化体系的缺失。我们的人文学科是否可以承担这样一种责任？近年，民间自由讲学的传统在慢慢恢复，很多书院、学堂、读书会逐渐兴起，在一定程度上向传统的民间学术回归。校园人文学术环境对此也有相应的反映。我自己和我们的教学科研团队，都较注重这个方面。我们一方面在课堂教学上加大这方面的分量，引导学生诵读经典，以直观的方式使之感受传统文化的魅力。同时，也注重引导学生参与经典诵读一类的社会活动。20xx年底，我们组织成立了“辅仁国学讲坛”，每年邀请一些国内外著名专家莅临演讲，鼓励同学们积极参
