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1、宁夏银川一中高三第一次模拟语文试题本试卷分第卷(阅读题)和第卷(体现题)两部分，其中第第三、四题为选考题,第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完毕l题。老子思想中的理政智慧老子思想是国内老式文化的一种重要源头。在某些人的印象里,老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题,才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧,明晓盛衰之道、成败之数。大德非小惠。老子曰：“上德不德,是以有德;下德不失德，是以无德”。也就是说,真正有大德、厚德的人,不刻意去追求有德，反而有德;某些人不乐意失去德的名声,刻意去追求德,反而
2、失去了德。这句话看似矛盾,其实深含智慧。对于理政者而言,德的重要体现就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高下等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的体现,不必刻意去求德施德,这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声,热衷于对个别人施小仁给小惠,搞“有求必应”,表面上看起来积了诸多德,其实是偏私,是小惠个人、失德人民。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一种重要概念。“无为”是要“道法自然”,顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采用合适行动。世间万物涉及人类社会，均有其运营的内在规律，即“道”在其间
3、。离开了这个“道”,事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”,就要顺势而动，按照自然和社会法则,使其自行运转。“无为”并不是不作为,而是要通过“无为”达到有为，同步更为重要的是控制乱作为,即不妄为。秦亡汉兴,实行轻徭薄赋、与民生息的政策，浮现了“文景之治”的盛世,这是老子所讲的“我无事,而民自富”的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、积极性、发明性。同步,应通过控制、监督，限制权力的擅自膨胀,避免乱作为。老子觉得天道忌盈。什么是“盈”呢?口满为盈，权大为盈,富奢为盈。口满,不仅难以兑现,并且招
4、人记恨;权大,则生骄横,骄横必然侵害她人；富贵且奢侈,挥金如土,必然被食不果腹者怨恨。月满则亏,盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。如何才干常虚不盈呢？核心是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识,则无忧患;无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。老子曰:“天下大事,必作于细。”细小之事如何才干变成伟业呢?老子觉得:“合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说,主线的措施在于不断地积累。积土成山，积水成渊,天下大事皆由积累而成。因此，对于理政者而言,从小处做起，从一点一滴积累,抓好核心
5、细节,方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此,理政者应当努力看得远某些、深某些,见事于初萌，防患于未然。1.下列对老子的“德政”的理解不对的的一项是A不刻意追求有德反而成就大德的理政者,才是真正有大德、厚德的理政者；为名声求德的人,反而失去了德。.对理政者而言,能使人各得其位,各得其所，各得所利,各得所需,就是有德。C理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高下等固定下来并严格执行,才干成全大德。D.理政者刻意求德施德,热衷于对个别人施小仁给小惠,搞“有求必应”,其实质是小惠个人，失德人民。2.下列对文章第三段画线句子的理解与
6、分析,不对的的一项是A.“无为”指的是“道法自然”,理政者的行为必须遵循事物的内在规律。“无为”不是不作为，而是理政者通过自己的“无为”引导和发挥群众的积极性、积极性和发明性以达到“有为”。.避免理政者乱作为的重要手段之一是通过控制、监督限制权力的擅自膨胀。D理政者要从老子的“无为而治”思想中得到治政的启示，否则就会私欲膨胀，扰民乱民。3下列对文章内容的理解，符合文意的一项是A在作者看来,虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，但我们还是可以从她那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧。.浮现“文景之治”的盛世,得益于轻徭薄赋、与民生息的政策，这是老子倡导“我无事，而民自富”的根据。C老子觉得
7、天道忌盈,她主张理政者应当具有忧患意识，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。D.老子觉得大事由小事积累而成,对理政者而言,如果不善于从小事做起,抓住核心细节,就不能成就大业。二、古代诗文阅读(分）(一）文言文阅读(9分）阅读下面的 文言文,完毕4-7题。郑遨,字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学,敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中,见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后,遨
8、闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善,世目觉得三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然,而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起,即赐号为逍遥先生。天福四年卒,年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素，相赠遗觉得宝,至或图写其形,玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同步张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。
9、高祖召见,问“道家可以治国乎？”对曰:“道也者，妙万物而为言，得其极者,尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经,拜觉得师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也,能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。 (选自欧阳修新五代史隐逸传)注:三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫三尸神，4.下列各句加点字解释对的的一项是(3分）A.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字字： 书法B.因徙居华阴，欲求之 因： 由于C至或图写其形，玩于壁屋 写：描摹D.与乎石门之徒异矣 徒:门徒5下列各句，均能阐明郑遨“节高”的一组
10、是(分)遨少好学,敏于文辞 后闻妻子卒,一恸而止欲以禄遨,遨不顾节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受遭乱世不污于荣利 然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间. B. . 6.下列对文章内容的分析和概括,不对的的一项是(3分).郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动乱,于是隐居山林，当了道士。. 郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高洁之士。. 郑遨隐居山林,但常常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上,作为馈赠佳品。D. 张荐明与郑遨同为当时出名的隐士，她曾喜好儒学,后来则一心崇奉道家学说,她觉得道家学说对治国大有裨益。
11、翻译下列句子。(1 0分）后振得罪南窜,遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。(4分）遨尝验其信然，而不之求也。（3分）高祖大其言,延入内殿讲道德经，拜觉得师。(3分）（二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完毕-9题临江仙 送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。仍然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。注钱穆父：苏轼的友人，时被谪出知瀛州。改火：指年度的更替。筠：竹。8.“送行淡月微云”句营造了什么样的氛围?体现了作者什么样的心情？(分)9.“人生如逆旅,我亦是行人”句，有人觉得豪放达观，有人觉得失意惆怅,你的见解
12、呢？请简要分析。(6分)（三)名篇名句默写（分)0.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每题1分)（1）羽扇纶巾， , 。苏轼念奴娇.赤壁怀古（2）舞榭歌台， 。辛弃疾永遇乐.京口北固亭怀古（)至人无己， , 。庄子逍遥游（4）扪参历井仰胁息，。（李白蜀道难）(）亲小人,远贤臣， 。诸葛亮出师表（6)苔痕上阶绿， 。刘禹锡陋室铭乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。三、文学类文本阅读(25分）11.阅读下面的文字,完毕（1）（4）题。自行车后座上的
13、婚礼邱长海三叔从老家来省城帮儿子筹办国庆节举办的婚礼,看着儿子为找不到加长林肯或凯迪拉克作婚车而唉声叹气，她一次次欲言又止。这一晚，皓月当空，父子对饮。1981年，鲁南山区,大豆高梁在田野里飘香。三叔的爹,我的爷爷忙着张罗第三个儿子的婚事。那时候，爷爷当了村主任，最后一种儿子的婚礼固然要办得风风光光。这天一擦黑儿,爷爷就提着两瓶兰陵大曲，揣着两盒孔府烟跑了十多里的山路，摸到迈进村村主任何大把式家里。迈进村本来叫水洼洼庄，改革开放后靠养鱼致了富，改名迈进村,去年买了台手扶拖拉机，更是闻名方圆几十里。爷爷刚开口,就被对方堵了回来。国庆节日子旺，拖拉机早被乡长的公子结婚定下了。“要不,你把它推走?”
14、何大把式指着墙根的一辆独轮车说，“咱也就配这档次。”爷爷脸一红，二话没说,拎起桌上的两瓶酒抬腿就走。爷爷到家时,两瓶酒只剩余半瓶。老人家把三儿子招呼过来父子对饮,那晚,皓月当空。953年秋天，爷爷娶奶奶的时候，换了身干净衣服空着手就进了岳母家的门,回来时,她手里就多了新媳妇的一只手。三十多里山路，奶奶的小脚实在走不动了，爷爷就向路边收庄稼的老乡借了辆独轮车,一边是黄澄澄的玉米,一边是腮上红扑扑的奶奶。车子“吱呀吱呀”唱了一路,像是最浪漫的婚礼进行曲,引着她们踏上了幸福生活之旅。爷爷说这些时,一脸的甜蜜,听得三叔眼里潮潮的。第二天的正午时分，爷爷浑身大汗进了家门。院子里多了一辆崭新的大金鹿自行车。那时候，大金鹿还是个稀罕东西，不亚于今天谁家买了辆小轿车。全村人都羡慕得不行,就连妈妈、二婶也看得眼睛放光,据说回家后闹了好几天。眼看婚期将近，三叔抓紧时间练车。于是，上午下地前或者傍晚回家后,村里人就看见三叔在村西的麦场里卖力地演习对她来说，将要驮回的岂止是新媳妇,更是自己一辈子的幸福啊!有了这辆自行车，就仿佛一桌酒席上有了鲍鱼，一家人顿时多了底气；有了这辆自行车,就好似一场表演来了名角儿，全村的人们都盼
