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1、我们如何做一名语文教师有一位动物行为专家，出于良好的愿望，为了培养猩猩的创造力，在一个空房间里，为一只黑猩猩设置了一串挂在半空的香蕉和几个散乱的可以叠起来的木箱，然后他关上门，从门上的小孔中向里窥视。然而，他看到的却是另一只乌溜溜的眼睛那只猩猩也正在向他窥视！ 我并无意于把我们可爱的孩子比作猩猩，有的时候，我们自己却像这位专家一样做着失败的的实验，惊然发现工作的进进程没有按照我们预设的轨轨道前进，在某种意义上，使我们从事的职业陷入了了荒诞。 六十年代中中期，美国发起了一场“非非学校化”的运动，他们的的口号是：“取消学校！”。因为学校制度貌似平等等，实则极不平等。学校俨俨然以知识的垄断者自居，把
2、极小一部分规定的知识识转变成一种商品，将学生生规定为这些知识的硬性消消费者，使用文凭这一手段段进行强行的贩卖。该思潮潮代表人物伊里奇（ivaanillich）在此提提出了一个著名的概念：隐隐蔽课程只有学校教育育才能为每个人的成长作准准备，凡是学校里不传授的的东西，便是无价值的。而而这又必然导致更为极端的的观念：只有通过考试才能能为每个人的成长作准备，凡是不考试的东西，便是是无价值的。爱因斯坦说：“做同样的工作，它的出出发点，可以是恐怖和强制制，可以是追求威信和荣誉誉的好胜心，也可以是每个健康儿童都具有的天天赋的好奇心，只不过这种种好奇心往往很早就衰退了了”我们的儿童早已没没有好奇心了，如果有的
3、话话，也只是对教育者古怪的的行为感到好奇，正如那只只向外张望的猩猩一样。 “考试是指挥棒”，此言非虚，但最多只对了了一半，“棒”则“棒”矣矣，然非“指挥棒”，而乃乃一枝狼牙大棒，谁若置若若罔闻，定遭当头棒喝。很很长一段时间以来，我和我我的笨小孩们都感到深深的的痛苦。我们在狭细的路途途中经常被迫陷入形而上的的沉思：“教育的终极目的的是什么？”轰轰烈烈的大大背景下，理想的答案离我我们多么遥远佛学大师师池田大作如是回答：“教教育的根本课题是在于说明明和回答人类应当怎样存在在，人生应该怎样度过这些些人类最重要的问题。”英英国历史学家阿诺德汤因因比说：“教育的正确目的的，归根结底是宗教性的东东西，不能只
4、图利益。教育育应当是一种探索，使人理理解人生的意义和目的，找找到正确的生活方式。” 也许有人会说这些已已经不再适应时代了，那么么我们究竟处于怎样一个时时代？可以移用狄更斯双双城记的开首语：这是最最好的年月，这是最坏的年年月；这是智慧的时代，这这是愚蠢的时代；这是信仰仰的新纪元，这是怀疑的新新纪元；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希希望的春天，这是绝望的冬冬天。 这样一个时代代，我们如何做一名教师？我们如何做一名语文教师师？ 我以为，语文教教育在此时代应有两个目标标：也就是传统文化的承继继（文化教育）和纯正的审审美趣味（文学教育）。 教书如人饮水，冷暖暖自知。将我们的感受圈成成一枚硬币，痛苦
5、是一面，快乐即是另一面。我希望望，在以后的某一天，每一一位爱孩子及他们的未来的的教师都能快乐着孩子的快快乐。我希望，在以后的某某一天，每一位了解我们工工作的艰辛与不易的人都能能快乐着我们的快乐扩展展阅读：怎样做一个受人敬敬仰的优秀教师一、要有有强烈的责任感。衡量一一个教师是否合格，最重要要的一点就是看其有没有强强烈的社会责任感。因为教教育工作的根本意义在于通通过培养合格的社会公民去去优化和推动社会的发展。如果一个教师不能够时刻刻认识到这一点，那么他的的工作状态就是一种浅层次次的存在，他的工作就会缺缺乏激情，当然也就缺少幸幸福的工作体验。有的教师师会早来晚走，但他的目的的在于争取评上个优秀的荣荣
6、誉，在年终考核时获得更更多的加分。随着社会的发发展，时代的变迁，作为一一名光荣的人民教师，我们们就应该具有高度的责任感感。只有具备了良好的责任任感、使命感，才能更好地地教书育人、管理育人、服服务育人。一个教师有了高高度的责任感，也就有了他他特有的个性魅力。让我们们做一个责任感的教师，用用自己对教师和教育的理解解，明确自己的责任，在特特定的教育情境中尽心、尽尽力、尽责。二、要甘于于平凡。从教师个人角度度来说，拥有一颗平凡心，意味着，一是要安于平凡凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。印度大诗人泰戈尔说过：花的事业是甜蜜的，果的的事业是珍贵的，让我干叶叶的事业吧，因为叶总是谦谦逊地垂着她的
7、绿阴的。当当教师，就要培养这种从平平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工工作性质是属于以群体和他他人为中心的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋谋官的权力型。陶行知曾经经对教师职业特征做过这样样的分析：教育者应当知道道教育是无名无礼且没有尊尊荣的事。教育者所得的机机会，纯系服务的机会，贡贡献的机会，而无丝毫名利利尊荣可言。总之，在教师师的岗位上，没有令人羡慕慕的地位和权力，没有显赫赫一时的声名和财富，也没没有悠闲自在的舒适和安逸逸。总之，教师是平凡的人人，但平凡绝不意味着平庸庸和庸俗，教育工作需要伟伟大的品格和精神，人们对对从事特殊职业的人，总是是有特殊的要求。教师是从从事教书育人工作的
8、专业人人员，对教师的精神和人品品的要求显然要比从事其他他职业的人要高得多。的确确，教师是普通人。教师也也要吃饭，也要住房，也要要赡养老人和扶养子女；教教师也有追求生活的权利，也有博取名誉、地位的权权利，也有享受人生的权利利。但教师与从事其他职业业的人不同的是，他还需要要有不畏清贫的品质、不急急功近利的情操、不为名利利诱惑的人格、甘做人梯的的品质、把学生的成长视为为自己成功的心态、钟爱孩孩子的激情、永不泯灭的童童心、博大兼容的胸襟这就就是为什么说教师是太阳底底下最神圣的职业的原因。三、要有丰厚的学养。苏霍姆林斯基说：只有有当教师的知识视野比学校校教学大纲广得无可比拟的的时候，教师才能成为教育育过
9、程的真正的能手、艺术术家和诗人。一个师者，要要想真正地启迪学生的心灵灵，他必须要有丰厚的学养养作为基础。环顾我们周围围，很多理科教师只是满足足于学生知识的传授，把科科学简化成试卷；文科教师师则成为教学参考和网上资资料的传声筒，从来不是以以文本的第一阅读者和思考考者介入教学。即使是公开开课，也是从网上下载教案案、课件照字念经，毫无自自己的东西。教师不读书、少读书在很多人心目中已已是一个惭愧的事实。如果果所有的老师都只看教学参参考，没有自我的思索和判判断，那么老师的知识结构构和思维方式岂不是一个模模子，上课的技术再华丽又又有什么本质的区别？在这这样的模式下成长的下一代代，又怎会有自我的认识和和发现
10、，所有的学生长大后后岂不是也用相同的方式思思考问题、看待自我和发现现？这样的话，对于教育而而言，还有什么比这更悲哀哀的吗？教师是学生学习的的引路人，你对于学科的钟钟爱，你面对书本时陶醉的的眼神，你对学科知识的熟熟稔和游刃有余的驾驭，你你被学养举起的自信，都会会潜移默化地影响学生，是是他们看到科学文化知识对对人精神的滋养，对人境界界的提升，从而心向往之，投入到积极主动的学习中中。作为教师，要尽可能全全面深入地学习掌握本专业业的知识，同时还应该阅读读古今中外的教育理论著作作，了解和掌握教育规律，取法乎上，站在前人的肩肩膀上，可以少走弯路，快快速成长。四、 要有以以身作则的原则指教师以自自身高尚的人
11、格形象，为学学生树立良好的学习榜样。正如叶圣陶先生所说：教育工作者的全部工作任任务是为人师表。人格示范范是教师职业道德的基本特特征之一。孔子说：其身正正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子的学生颜颜渊称赞自己的老师说：仰仰之弥高，钻之弥坚，瞻之之在前，忽焉在后。夫子循循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能表现现出对孔子人格学识的由衷衷敬佩。教师职业道德要求求每一个教育工作者必须养养成良好的品德、完善的人人格，具备温、良、恭、俭俭、让的道德风范，具有恭恭、宽、信、敏、惠的仁人人气度，为学生成长做人提提供理想的人格示范标准。这是从应该怎么样做的角角度说的。如果从不应该怎怎么样做的角度说，则所有有不良的行为习惯，包括不不良的道德习惯、生活习惯惯、学习习惯等等，凡是不不希望学生养成的，教师就就不应该在学生面前表现出出来。如庸俗浅薄、不敬师师长、不守公德、言行不一一、虚伪浮躁、不修边幅、不讲信用、挥霍浪费、贪贪图安逸、怕苦怕累、爱慕慕虚荣、轻学厌学等等，乃乃至随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗、乱叫绰号、胡胡吹乱侃、挖苦揭短、玩世世不恭等等不拘小节的行为为，教师都不应该有。1 / 6
