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1、做一个难得糊涂的教师怎样理解“难得糊涂”的思想？古人言：聪明反被聪明误，太聪明了反而误了自己的小命。因为难得糊涂，所以有时也糊糊涂涂误打误撞反而取得了成功。有些人以为自己太聪明了，天天都喜欢吹大牛，实际上他不是什么聪明的人，他才是真正的糊涂人。因为真正聪明的人是不会在大众广庭吹大牛的。“难得糊涂”实际上是聪明的人在某个危险时刻利用装糊涂的本领来保护自己；“难得糊涂”的人是不会被表面现象欺骗眼睛的；“难得糊涂”的人处理事情几乎没有糊涂，很难让他糊涂，哪怕让他糊涂一次都是很难的事情。做糊涂事当然肯定是不好的事情，所以“难得糊涂”的思想不是鼓励我们糊涂，而是希望我们尽量少糊涂，少犯错误。糊涂的人当然
2、也是愚蠢的人，也是没有文化的人。为了使中国革命取得胜利，毛主席非常重视军队文化事业，他指出：没有文化的军队，就是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不能够战胜敌人的。在这里我也可以弱弱说一句：没有文化的教师，就是愚蠢的教师，愚蠢的教师是很难教育好学生的。有许多教师居然不知道文化和知识的区别，他以为自己大学毕业就一定是一个文化人，这就是一个糊涂人的观点，糊涂人怎么是文化人？所以，教育专家强调指出：有知识不等于有文化。知识的公认含义，是指对事物、事理和运动规律的认知。因此，它与文化根本不同。人类需要掌握的知识有三大方面。一是文化知识；二是事物之间的相互关系的知识；三是事物本身的物质组成和结构及其运动规律的知识
3、。一个人要想运用文字来正确表达自己的思想，即正确地表达自己对客观事物及其环境的认识和描述，正确地表达自己的分析推理、判断和结论，正确地表达自己的设想、意见、建议、好恶和决心等，以便在人际间进行正常的、无歧义的文化交流和交往，就必须掌握以下几方面知识：1.文字知识（包括本民族的和必要的外语知识）；2.逻辑知识和必要的数理知识；3.必要的伦理道德方面的知识；4.必要的文学艺术方面的知识等。这些知识统称文化知识。其中，文字知识是基础。有关说话行文应遵守的基本逻辑规则，人们在牙牙学语的成长过程中已基本掌握。有关推理判断应遵循的逻辑准则，则是语言学家为了确保推理判断能得出确切的结论而研究制定的。你如果从
4、事某种研究工作，那么这方面的知识也是必须具备的。说话行文如果违反了逻辑规则，就会前言不搭后语，颠三倒四，语无伦次，别人就不知所云。而伦理道德主要指处理人际间的尊卑长幼、亲朋师生等关系时应遵守的道德准则，包括互敬互爱，尊重人格等，否则，在不平等的有权社会，人际间的文化交流和交往就不可能正常有效地进行。而必要的文学艺术方面的知识则为文艺欣赏和文艺创作所必须。人类要想改造世界，就必须认识世界，必须认识事物之间的相互关系和事物本身的各方面质和量的关系，否则就不可能改造世界。显然，事物的“外部特征和外部联系”与事物本身的“物质组成和结构以及事物运动的规律”之间的关系就是“表和里”“浅和深”“现象和本质”
5、的关系。而以往的哲学所研究的正是事物的外部特征和外部联系，而当代科学所研究的正是事物本身的各方面质和量的关系。因此，人类对世界的认识仅有哲学知识是远远不够的。离开了科学知识人类既改造不了自然，也改造不了社会。在以上三大方面的知识中，文化知识是基础，哲学知识是人类对世界认识，而科学知识则是对世界本质的认识。由于哲学为哲学家们所研究，故哲学界就把哲学知识抬高到了凌驾于一切知识之上的高度。由以上讨论可知，以往的统治者都普遍重文化、轻知识。因为在他们的工作中不需要他们解决生产生活中的具体问题，只有劳动人民才二者兼顾。因为他们既要解决生产生活中的具体问题，又怕没文化受人愚弄。而旧中国的反动统治者却往往推
6、行愚民政策，剥夺劳动人民学文化的权利，致使劳动人民长期处于那种只有解决实际问题的技艺而缺少文化、受人愚弄的境地。随着人类认识的发展和时代的进步，科学知识逐渐纳入文化教育的内容。但人们在谈到文化这一概念时也就逐渐掺入了知识的内容，把文化与知识混为一谈了。成语故事是我国文化历史上的灿烂文化之一，有许多成语故事非常猛烈地讽刺自作聪明的人，这些人当然是地地道道的糊涂人，应该把这些糊涂人的可笑行为暴露出来，才能让人民发现问题和解决问题。例一、刻舟求剑的故事：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人马上用一把小刀在
7、船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去
8、找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。这则成语故事的作者一方面告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。另一方面也淋漓尽致地暴露了楚国人自作聪明把小刀在船舷上刻记号后还对人吹大牛说“不用急，不用急，记号刻在那儿呢”的可笑行为。所以，今天我们教师应该清楚认识现代吹牛的人和这个楚国人都是一样货色。例二、守株待兔的故事：宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自
9、己却成了宋国的笑柄。这则成语故事刻画了自作聪明的农民以为还有第二个兔子来撞在了树桩上扭断脖子的事情发生，但是这个概率为零的事情是不再发生的，所以自作聪明的农民就是一个糊涂的人。现代教育专家强调指出，我们的教育目的只是给学生一个资源，让学生能够健康地发展，而不是让每个学生都能够成为博士和科学家。我们现在许多家长望子成龙，本来他们的孩子天资差，甚至是一个弱智儿童，他们坚持以为自己的孩子也可以和科学家爱迪生一样成为科学家，结果，这些家长和守株待兔的农民一样地失望，这些概率为零的事情怎么能够发生呢？“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的理论企图让概率为零的事情发生是多么可笑，因为教不好的学生和教不好
10、的人是实在的事情。马克思主义理论的核心是实事求是，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的理论违反了实事求是的精神。例三、拔苗助长的故事：春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。这则成语故事刻画了自作聪明的农民违反科学规律拔苗助长
11、，必定受到自然规律的惩罚。这就是糊涂人办糊涂事。现代教育理论非常强调教育是百年树人的事业，教育工作和其他工作一样欲速则不达，快速提高学生学习成绩的理论和拔苗助长一样违反科学规律，这些快速提高学生学习成绩的理论也是自作聪明的人吹大牛吹出来的。例四、郑人买履的故事：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”这则成语
12、故事里，郑人买履时宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚，这个郑人以为自己会测量长度就以为自己是聪明的人，所以这些以为自己聪明的人往往做糊涂的事情。例五、掩耳盗铃的故事：春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟
13、上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。他越听越害怕，不由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。这个成语故事在现在有什么讽刺意义？我个人认为这个成语故事也可以讽刺某些自做聪明的自高自大的人，这些人以为他自己的观点是正确的，听不进别人正确的意见，最后出了洋相。还有很多类似这些讽刺自做聪明的人的成语故事，这些成语故事非常幽默，故事意义非常深刻，能够把许多自做聪明的人讽刺得体无完肤。现在，最该讽刺的人就是政治思想落后或反动的人，这些人也是自做聪明的人，聪明反被聪明误，太聪明了反而误了自己的小命。在中国历史中，我们可以发现这些人最后都有不好的下场。所以，这些政治思想落后或反动的人比中国成语故事中的糊涂人还要糊涂。所以希望自己要和大家一起努力参加各种学习活动，尽量少犯糊涂和少犯错误，尽量少或不要随便做出糊涂的错误的结论。
