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1、【柳荫仕女图】作品料型好，整个山子很有层次，运用浅浮雕、深浮雕、圆雕等各种雕法，层次错落有致，视觉效果非常强烈。作者因材施艺，根据玉料的形状、材质、色彩及绺裂的分布情况进行立意选题，作品以玉为纸，捉刀为笔，将传统山子雕繁与简的统一、细致与粗狂的对比、工艺与自然的和谐表现的淋漓尽致，曾获2006年“天工奖”银奖。【大千佛国图】大千佛国图玉雕采用上乘白玉仔料，玉质柔似星华，宛若凝脂，细腻温润，生辉溢彩，极为珍贵。玉雕大师汪德海匠心独运，妙手精研，鬼斧神工，俨然天成。大千佛国图综合运用镂雕、立雕、深浅浮雕等复杂工艺，从大局着眼，细详入手，轻重有序，层次分明，将灵山圣地佛祖宣法的情景刻画得细腻传神，令
2、观者如临其境。正面佛祖端坐禅台，结伽扶膝，神态庄严，广宣佛法。弟子阿难、伽叶随伺两侧。左右是文殊、慈航、普贤三位菩萨，各自端坐于坐骑青狮、金毛吼和白象之上，肃穆听讲。其间以红皮巧雕诛魔宝剑，殷红枫叶，更增肃穆意境，玲珑秀色。背面雕有地藏王菩萨，手执禅杖，端坐神兽地听之上，亦神态恭敬，虔诚向道。四周苍松翠柏，奇花异草点缀其间。远近有楼台庙宇、曲径凉亭，仙气氤氲，祥云缭绕，气势恢弘，撼人心魄。 【凤求凰】作品玉质白润细腻，表面一层撒金皮，与洁白玉质相得益彰，远观见宝光盈盈，近触则温润有加。玉山为随形雕琢，呈圆柱形，体型圆润平滑。作品以西汉文学家司马相如与才女卓文君的故事为题材而创作，表达的是“有情
3、人终成眷属”的美好祝愿，综合运用镂空雕、立体雕等技法，正面雕琢疏朗亭台、蓊郁苍松、峭挺山石、扶苏花草，司马相如坐于死角凉亭中倾情抚琴，琴声悠悠。拱门阆苑下，卓文君亭亭而立。此玉山子分两面雕琢，不仅采用扬州玉作“保形掏洞”的玉山雕刻技法，也融合北方“砍山子”的山子雕刻技法，回廊曲桥，溪水潺潺，莲叶漂浮，鹤舞蹁蹁，动静相宜，极为细腻精致地刻画了一幅琴声飘渺、仙鹤起舞的美妙意境。玉山布局错落有致，层次分明，意境幽远清新，汪德海大师将“蕴山川之美，凝日月之辉”的天然玉质美、玉色美、玉形美，转换为艺术创作的构思美、设计的造型美及雕琢的工艺美，为当代山子雕之佳作珍品，百莫见一，当令藏家眷顾珍视之。题识：“
4、空庭花事几面新，桃李无言三十春。寄语娥眉莫相妒，闲身不是入宫人。” 【月宫嫦娥】古人有妙笔生花，借移此形容这件作品恰到好处。作品用料只是块普通的俄料，色是糖色，但经过德海先生的精工创作，呈现在世人面前的完全是另一幅景象，用料、用色都恰到好处。好工配好料固能做出好的作品，而利用普通料作出如此漂亮的玉件，大师功力可见一般！ 【和田白玉山子霄汉回翔】该作品是选用22千克和田白玉雕刻而成，历时一年完工。玉料致密均匀，细腻白润，如脂如膏。作品融合了汪德海大师最新的创作理念，综合运用了深浅浮雕、立体雕、镂雕等山子雕刻技法，存保留玉石原有质量的前提下，借鉴柳宗元古诗“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光，云披雾裂
5、虹霓断。矗雳掣电捎平冈”的意境，巧妙构思，随形施艺，精心设计出一幅雄鹰“霄汉回翔”的瑰丽画面。正上方一只雄鹰展翅高飞，气贯长虹，翱翔于九霄云外；中部一株古木技繁叶茂。凌云参天，下部楼台亭阁依山而建。布局和谐，秩序井然。四周云蒸霞萌，氤氲飘渺。整幅画面由远及近，由低到高，层次分明，错落有致。远望苍鹰翠柏，极目天舒，近观景物纤毫毕现，生动逼真。 【和田玉山子女娲补天】作品选用32公斤和田玉籽料，玉质细腻缜密，形体修长，皮色璨然。大师将秀丽山川、琼楼玉宇的人间仙境，与女娲融入同一幅画面之中。女娲素衣飞天，罗带飘逸，双手托举五彩神石，凌空补天，给人以强烈的视觉冲击；其浩然正气，绝世风华，给人以无比强悍的精神震撼。“女娲补天”的传统题材，多见洪水泛滥，天崩地裂的场景。但汪德海大师却匠心独运，另辟蹊径，大胆选用近古盛世景象，楼台亭阁皆取华美之式，与女娲柔美飘逸的造型相结合，以表现女娲补天救世为民的精神。此玉作珍材绝工，内涵深远，诸法妙施，手笔惊世，极具艺术魅力和收藏价值。在2007年第六届天工奖评比中获得“金奖”。 【白玉山子贵妃醉酒】结构严谨、层次分明，人物景致比例协调，线条优美流畅，气质卓越生动，显示了大师敏锐的艺术洞察力和强烈的艺术感染力。大师以别具匠心的设计构图、鬼斧神工的雕刻工艺，再现了“杨贵妃醉舞沉香亭”的经典故事。
