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1、师说知识点归纳（完整全新学生版）班级 姓名 一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1.师者，所以传道受业解惑也。 2.或师焉，或不焉。 二、解释下列句中加点词义：21.夫庸知其年之先后生于吾乎 2.是故圣益圣，愚益愚 3.于其身也，则耻师焉 4.小学而大遗 5.士大夫之族 6.今其智乃反不能及 7.六艺经传，皆通习之 8.作师说以贻之 三、解释下列句中画线词古今异义：1.古之学者必有师。 古义： 今义： 2.是故，弟子不必不如师。古义： 今义： 3.无贵无贱，无长无少。 古义： 今义： 4.吾从而师之。 古义： 今义： 5.今之众人。 古义： 今义： 6.小学而大遗。 古义： 今义： 7.
2、师者，所以传道受业解惑也 古义： 今义： 四、指出下列句中词类活用现象：（1）吾师道也 （2）吾从而师之 （3）而耻学于师 （4）孔子师郯子 （5）其下圣人也亦远矣 （6）小学而大遗 （7）吾未见其明也 （8）惑而不从师 （9）是故圣益圣，愚益愚 （10）授之书而习其句读者 五、解释一词多义(实词)：1.师 古之学者必有师。 师道之不传也久矣。 吾从而师之。 吾师道也。 齐师伐我。 2.传师者，所以传道受业解惑也。 师道之不传也久矣！ 六艺经传皆通习之。 3.惑所以传道受业解惑也。 惑而不从师 于其身也，则耻师焉，惑矣！ 4.行三人行，则必有我师。 余嘉其能行古道。 必能使行阵和睦 则知明而行
3、无过也 行弗乱其所为 5.复师道之不复可知矣！ 虽有槁暴，不复挺者。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 山重水复疑无路 不敢出一言以复 6.道师者，所以传道受业解惑也。 师道之不传也久矣。 会天大雨，道不通 人道是，三国周郎赤壁。 得道者多助，失道者寡助 此其为餍足之道也。 从郦山下，道芷阳间行。 废先王之道。 7.解师者，所以传道受业解惑也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 句读之不知，惑之不解 8.从惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 六、解释下面文言虚词的意义和用法：1.而吾从而师之 吾从而师之 授之书而习其句读者 人非生而知之者 惑而不从师 小学而大遗 则群聚而笑之 择师而教之 如是而已
4、2.之青，取之于蓝。 古之学者必有师。 人非生而知之者。 授之书而习其句读者。 句读之不知，惑之不解。 师道之不传也久矣。 作师说以贻之。 彼童子之师。 道之所存，师之所存也。 .六艺经传皆通习之。 3.于青，取之于蓝而青于蓝。 善假于物也。 夫庸知其年之先后生于吾乎。 而耻学于师。 于其身也，则耻师焉。 其皆出于此乎？ 不拘于时，学于余。 4.乎君子博学而日参省乎己。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 其皆出于此乎？ 嗟乎！师道之不传也久矣！ 呜乎！师道之不复也可知矣！ 5.其其为惑也终不解矣。 其闻道也固先乎吾。 夫庸知其年之先后生于吾乎。 其皆出于此乎。 其可怪也
5、欤。 6.则于其身也，则耻师焉。 木受绳则直，金就砺则利。 出则无敌国外患者 7. 也师者，所以传道受业解惑也 其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解矣 其可怪也欤 8.所以师者，所以传道受业解惑也 。 圣人之所以为圣。 七、判断下列句子是何种特殊文言句式：1.师者，所以传道受业解惑也。 2.道之所存，师之所存也。 3.今其智乃反不能及。 4.吾从而师之。 5.师不必贤于弟子。 6.学于余。 7.耻学于师。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 9.句读之不知，惑之不解。 10.不拘于时。 八、用现代汉语翻译下面句子：1、师者，所以传道受业解惑也。译文： 。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文： 2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎译文：
