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1、中国现代美育思想是在西方的影响下形成和发展起来的。西方从古希腊就开始重视美育问题了。雅典的所谓“七艺”教育，就涉及到今天狭义的艺术如美术育担当着造人之品质，美人之心灵的重要职责。从学校的大环境来说，首先要有严格的规章制度，要有爱“美”之表率，要有造“美”之言行，教师需结合课题进行美育教学，多让学生去感悟形象之美，表演之美，音乐之美等等，我相信只要做到“美”的综合，让学生沉淀分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）事也。”教育的宗旨，在于要让“人之能力无发达且调和。这就要通过体育“发达其身体”，通过智育、德育和美育“发达其精神”，以建立学生的“真善美之三德”.美育和德育、智育、体育等一样，
2、都在于提高人的素质。但德、智、体等教育，是通过学习、训练和实际操作等方式，来提高人的知识和才能，提高人的道德修养，提高人的体质。它们的教育方式，不仅是由外面加上去的，而且是实际的，具有实在的功利目的。可美育就不一样了，它虽然也要提高人的素质，但它既没有实际的功利目的，也不需要实际的学习、训练和操作，它只是一种精神上的陶冶和感染。“美是一种心灵的体操它使我们精神正直，心地纯洁、情感和信念端正。”美育主要是通过人的情感的感发，让其个性情感得到表现和升华。美育主要侧重于对美的对象的直觉体验，着重陶养个体的特定情感和独创性。德育是从美育发展而来的，道德修养是建立在审美的基础之上的。美育对德育的实施起着
3、积极的促进作用。借助于美育情感体验的机制， 可以克服道德说教仅仅使人“知”，不能把道德内容内化导心灵深处去的缺陷，从而使得人从内心真诚地、自发地实现道德的善。教育教学时，学校把美术教育划分为德育中的一项重要任务，充分提现了美术教育中的“美育“在德育中起着重要作用。比如，开展有主题的美术绘画比赛：庆祝国庆绘画比赛，在阳光下成长主题绘画比赛等等，这一系列的活动含有极其明显的德育主题。就如前苏联美学家奥夫相尼科夫说：“在培养人的行为美的方面，美学和伦理学应该携手并进。”人的认知能力与审美能力相互关联、相互促进的，因此美育和智育还使有着天然的联系。尔文曾经认为，科学的逻辑思维的片面发展会导致审美兴趣和
4、能力的退化，从而损坏个人的生活的幸福，并进一步损坏人的智力水平和道德心。同时，对于智育而言，美育可以激发学生的求知欲，提高人的学习兴趣，并对于促进创造性思维能力的发展具有不可低估的作用。创造性思维是智力的最高形式，它虽然以长期的经验归纳、逻辑分析和推论为基础，但它发生时，却超越了分析性和循序渐进的逻辑思维方式，以一种形象的、整体性和跳跃的方式，直接而迅速地产生思维成果。这就反映了美育的独特促进作用。我们这样理解美术教学中的美育，教学中单纯的思维训练和技能的开发并不能很好的给予学生兴趣和广阔的空间，而应把审美教育贯穿于整个教学中，使学生无时无刻感受到美的存在，自然的追求美的事物，能循序渐进培养出
5、长久的兴趣和创新能力。美育在创造能力的直觉等基本形式中，有助于培养人的创造力和想象力，艺术的熏陶对科学的创造力的培养同样是重要的。四、成就“美”的个性。 在美术教育中，我们可结合美育的特点，学生的年龄特点和教学的新理念，创建自由的表现空间，成就学生个性的充分发展。 首先，美育是感性的，是通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。美育没有任何形式上的规定和束缚，它是自然而然，让人不知不觉地去接受教育。课堂上，不需要任何抽象的理智形式，让美育像空气一样包围着学生，让他们在不知不觉中自觉自愿地去感受、体会，从而心甘情愿接受教育。孔子曾用风来比喻，说：“草上之风必偃”那是说风并不着意表现什么，却能让万物感受得到，春风一吹，百草偃伏，白花盛开。犹如五年级的一节废品时装设计比赛中，有的组别设计有特色，表演出众，即时受到全场学生的欢呼和赞美。这时我因势利导，让其他组的学生评述他们的作品美吗？美在哪里？尽情的说出自己的感受和体会，赋予学生自由的说“美”、演“美”的空间，课上充满了美的空气，快乐的气氛。因此，我们在教学中应该注意以感性地方式，来陶冶学生的精神，转移他们的气质和品格。车尔尼雪夫斯基认为“形象在美的领域中占统治地位”，黑格尔说“美只能在形象中见出”等等，都说明了美感与一般教育不同，是以一种感性的方式感化人，而不是以理性说教强之人
